教育實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

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1、深圳大學(xué)研究生課程論文題目教育實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量成績(jī)專業(yè)管理科學(xué)與工程課程名稱、代碼多元統(tǒng)計(jì)分析1710601201000018年級(jí)姓名學(xué)號(hào)時(shí)間年月任課教師摘要自1921年建黨中國(guó)革命發(fā)生翻天地覆的變化到1949年建國(guó)以后中國(guó)工農(nóng)階級(jí)當(dāng)家做主，中國(guó)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化也慢慢開始脫變，但是縱觀歷史的長(zhǎng)河中，不論朝代的更迭，教育始終沒有落下，在十八大兩個(gè)一百年與中國(guó)夢(mèng)的提出更是奠定了教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，學(xué)生是人群中具有特殊優(yōu)勢(shì)的群體，能夠深入的了解黨的性質(zhì)，而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)正需要這樣的億萬青年來凝聚民族力量，動(dòng)員基層人民共同實(shí)現(xiàn)人民夢(mèng)中國(guó)

2、夢(mèng)。關(guān)鍵詞教育；中國(guó)夢(mèng)；兩個(gè)一百年正文教育實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量自黨的十五大提出兩個(gè)一百年目標(biāo)十八大再次提出中國(guó)夢(mèng)。何為中國(guó)夢(mèng)？中共中央總書記習(xí)近平同志杜對(duì)于中國(guó)夢(mèng)做出了很全面的詮釋，既是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)又是我們每個(gè)人的夢(mèng)聚集在一起的中華民族偉大復(fù)興復(fù)興夢(mèng)。就于如何實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)，他講出四個(gè)必須四個(gè)自覺四個(gè)堅(jiān)持，然而四個(gè)堅(jiān)持四個(gè)自覺四個(gè)必須如果直接向下面基層下達(dá)，想必很多基層人員都無法深入的了解與貫徹，然而學(xué)生與教育卻是一個(gè)很好的緩沖帶，中國(guó)的城市化進(jìn)程依然在快速的進(jìn)行中但是大學(xué)中鄉(xiāng)村與城市的學(xué)生依然幾乎是半斤對(duì)八兩的比例甚至鄉(xiāng)村的大學(xué)生

3、還是居于多數(shù)，而在大學(xué)中進(jìn)行黨課教育，把黨的二一三性質(zhì)，黨的宗旨能夠很好的給家人甚至基層人員解釋清楚。家庭在學(xué)生的耳濡目染下可以理解。縱觀歷史的長(zhǎng)河，站在風(fēng)口浪尖掌舵的都是年輕的學(xué)者學(xué)生，面對(duì)中華民族生死存亡內(nèi)憂外患的情況下，許多志士仁人尋找救國(guó)之路，實(shí)業(yè)家散盡家財(cái)實(shí)業(yè)救國(guó)，思想的先行者拋頭顱灑熱血提出前衛(wèi)的思想創(chuàng)學(xué)堂興教育。自1894年孫中山先生首次提出“振興中華”到1900年梁?jiǎn)⒊壬粲酢吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！薄皣?guó)民之智愚賢否，關(guān)國(guó)家之強(qiáng)弱盛衰?！痹诒姸嗟挠兄局康呐χ陆h建國(guó)，探索失敗再探索，把東亞病夫的弱國(guó)

4、帽子摘掉，把貧窮落后的一個(gè)舊中國(guó)改造成了一個(gè)在經(jīng)濟(jì)軍事政治上蒸蒸日上的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興勢(shì)在必行中國(guó)夢(mèng)也在一步一個(gè)腳印的靠近。所以才有教育救國(guó)，教育興國(guó)，教育強(qiáng)國(guó)。記得習(xí)近平同志在五四青年節(jié)去北大考察時(shí)發(fā)表演講借古人之話說“大學(xué)的宗旨是在于弘揚(yáng)光明正大的品質(zhì)在于使人圖新，使人達(dá)到完美的境界?！苯逃褪怯擞?，教育既是育個(gè)人之德也是育國(guó)家之德，社會(huì)之德。古代的賢人修身均是先端正自己的心思后是自己的思想達(dá)到真誠(chéng)，獲得知識(shí)研究萬物。而民族如果無德散漫，個(gè)國(guó)家就會(huì)停滯不前。這種狀況在中國(guó)的歷史與世界歷史上上屢見不鮮。每個(gè)時(shí)代都有

5、每個(gè)時(shí)代的教育理念，教育核心古有四維，禮義廉恥，今有四持。四維不張，國(guó)之將滅。四持不續(xù)社即變質(zhì)。這個(gè)實(shí)際上回答了我們我們?nèi)绾谓逃?，該培養(yǎng)什么樣的價(jià)值觀，培養(yǎng)什么樣的學(xué)生甚至是什么樣的公民的問題。古之中國(guó)講究修身齊家治國(guó)平天下，修身是指在個(gè)人層次上的教育齊家是指在社會(huì)上層次的教育，治國(guó)平天下是指在教育在國(guó)家層次的作用。而現(xiàn)在的教育，不僅僅是我的文化的吸收，更是多個(gè)國(guó)家文化的碰撞與吸收，去其糟粕取其精華。讓現(xiàn)在的學(xué)生不在文化的沖撞中迷失自我，記得2014年4月份習(xí)近平同志提出了二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是從個(gè)人，社會(huì)，國(guó)家層次上

6、講述，我們的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，樹立正確的理想與目標(biāo)。自建國(guó)以來，特別是改革開放以來黨和國(guó)家就把教育作為民族復(fù)興的根本事業(yè).1982年黨的十二大報(bào)告把教育首次提到現(xiàn)代化建設(shè)重點(diǎn)中來，1992年黨的十四大報(bào)告更是著重提出教育的重要性，努力提高全民的道德與科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的根本。革命前輩的思想論析中均對(duì)教育的地位做出了科學(xué)的評(píng)價(jià)。一直到現(xiàn)在，每一次黨的代表大會(huì)都會(huì)著重提出教育的問題，把教育提上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的局面上，再變成重點(diǎn)，再變成國(guó)家戰(zhàn)略。討論教育在未來幾年甚至幾十年的發(fā)展。自近代恥辱開始后國(guó)人希開始努建設(shè)一個(gè)

7、富強(qiáng)民主的國(guó)家后到新中國(guó)成立后希望建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，是我們每個(gè)國(guó)人的目標(biāo)，14億多的人為之努力。古代中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)國(guó)，但是由于清朝的一些政策導(dǎo)致與世界脫節(jié)，沒有趕上如火如荼的工業(yè)革命，用幾十年甚至一百年的時(shí)間去學(xué)會(huì)了一個(gè)道理，落后就要挨打，弱國(guó)無外交。這段歷史不能重演，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是我們的目標(biāo)也是我們的責(zé)任。是對(duì)前人的責(zé)任也是對(duì)后人的責(zé)任。也是在這段血與淚，恥與辱的歷史中知道了學(xué)習(xí)與教育的重要性?，F(xiàn)在的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)慢慢的跟上了世界的經(jīng)濟(jì)步法，教育更是有了百花齊放的格局，教育體系也在慢慢的改革一些不合理的

8、地方，更好的為全國(guó)人民服務(wù)。中國(guó)的文化綿延了數(shù)千年有其獨(dú)特的價(jià)值體系，多數(shù)的民族大雜居小聚居，其傳統(tǒng)的文化盤根交錯(cuò)，促這些文化互相交融。這些傳統(tǒng)文化已經(jīng)種于髓根于心，潛移默化的影響我們的內(nèi)心與行為，而教育是為了去陋習(xí)留優(yōu)異，正因?yàn)橐淮淮南惹芭Σ判纬闪爽F(xiàn)在的