《建筑藝術(shù)》PPT課件

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1、建筑藝術(shù)欣賞人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上…人類的全部思想，在這本大書和它的紀(jì)念碑上都有其光輝的一頁?！旯栋屠枋ツ冈骸樊?dāng)我們想起任何一種重要的文明的時候，我們有一種習(xí)慣，就是用偉大的建筑來代表它?！喩妒澜缑佬g(shù)史》【教學(xué)內(nèi)容】建筑與建筑藝術(shù)的一般特征建筑的藝術(shù)語言建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵中國建筑藝術(shù)欣賞廈門地方建筑一、建筑與建筑藝術(shù)的一般特征雙重性層次性表現(xiàn)性1、建筑的雙重性物質(zhì)性：具有物質(zhì)使用功能精神性：滿足人們對美的渴望人類產(chǎn)品一般不是物質(zhì)的，就是精神的。物質(zhì)產(chǎn)品就是給人們以實

2、際物質(zhì)用途，如交通工具、機器、食品、衣物，這些物質(zhì)滿足人類的衣食住行需要；另一類精神產(chǎn)品，如音樂、舞蹈、戲劇、電影等文化產(chǎn)品是滿足人們精神需要的。建筑既是物質(zhì)的，又是精神的，具有雙重性。具有物質(zhì)性使用功能，居住、工作或公共交往；另一方面，它又要給人以美好形象，令人賞心、悅目。所以它不是純粹物質(zhì)的，必須用美的形象來感染人。也非純粹精神性產(chǎn)品，它有直接的功利和實用目的。所以說它具有物質(zhì)和精神雙重屬性。這是與其它藝術(shù)門類區(qū)別的顯著特點?！堆诺渑撂醿z神廟》單純、明朗和愉快的風(fēng)格《巴黎圣母院》哥特式建筑特點及歐洲

3、中世紀(jì)的宗教精神《巴黎圣母院》《羅馬圣彼得教堂》集中式平面和穹窿屋頂。單純、簡明的造型邏輯和昂揚、健康、飽滿的氣質(zhì)。文藝復(fù)興興盛期建筑藝術(shù)的杰出代表。印度《泰姬陵》所體現(xiàn)的伊斯蘭建筑的特點法國《朗香教堂》浪漫情調(diào)和隱喻手法。現(xiàn)代建筑的主要傾向?！侗本┏呛捅本m殿》群體組合。嚴(yán)整規(guī)則的構(gòu)圖和皇權(quán)至上的主導(dǎo)思想《中國園林》所體現(xiàn)的尊重自然、與自然相親相近的觀念。自然式建筑特點與“雖由人作，宛自天成"的境界。頤和園(皇家園林)蘇州園林(私家園林)《布達(dá)拉官》非對稱自由聚合布局。建筑的整體統(tǒng)一感及與環(huán)境的諧調(diào)

4、。對建筑高度的夸大與神秘、攫人的藝術(shù)感染力?！恫歼_(dá)拉官》2、建筑精神屬性的層次性最低層次：與物質(zhì)功能緊密相關(guān)，體現(xiàn)為安全感和舒適感。如倉庫、車棚、低標(biāo)準(zhǔn)住宅；中間層次：體現(xiàn)為美的形象，一般稱之為美觀，重在“悅目”。如學(xué)校、醫(yī)院、辦公樓、商店和美術(shù)館、博物館、劇院、公園等，要求簡潔美觀大方，造型比例適宜，關(guān)系合諧，色彩協(xié)調(diào)。最高層次：要求創(chuàng)造出某種情緒氛圍，表現(xiàn)出一種有傾向性的情趣，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，重在“賞心”。如宮殿、教堂、園林、陵墓。宮殿--莊嚴(yán)、隆重，顯示皇權(quán)尊貴；教堂--顯

5、示上帝的崇高、宗教的神秘、上帝的神圣；園林--高雅、寧靜、風(fēng)雅清凈；大會堂--開闊宏大，象征中國人民的尊嚴(yán)等等。前兩個層次屬于建筑美的范疇，只有最后一個層次才是藝術(shù)美。寒山寺3、建筑藝術(shù)的表現(xiàn)性再現(xiàn)性藝術(shù)：通過以客觀生活的藝術(shù)再現(xiàn)為手段的間接表現(xiàn)，如美術(shù)作品、戲劇、電影和敘事詩。表現(xiàn)性藝術(shù)：不是忠實地再現(xiàn)生活，而是直抒胸臆的直接表現(xiàn)，如建筑和音樂。藝術(shù)來源于生活，它是對生活的概括，各種藝術(shù)對生活概括的方式、方法不一樣。有的寫實，有的重表現(xiàn)，如戲劇、電影，寫實性繪畫、雕塑是藝術(shù)再現(xiàn)社會生活中的事件、人物性

6、格，小說、戲劇顯示事件的發(fā)生與發(fā)展情況；另一種表現(xiàn)性藝術(shù)，不是具體再現(xiàn)事件或人物性格，只可能表現(xiàn)，表現(xiàn)抽象的情緒，抽象氛圍，表現(xiàn)某種意境，如音樂，建筑也是如此，所以又稱建筑為“凝固的音樂”。建筑是表現(xiàn)性藝術(shù)。它不要求描述事件情節(jié)和人物性格，而是通過創(chuàng)造某種情緒氛圍，激發(fā)欣賞者相應(yīng)的情感。例如：雄偉壯麗—豪邁振奮；精致華麗—高貴典雅；沉重粗獷—壓抑沉悶；輕快開朗—活潑愉快。其所表現(xiàn)的情感具有抽象性。一件杰出的建筑藝術(shù)作品往往超出時代、民族、地域和階級的局限而成為全人類的永恒的財富。例如：《白蛇傳》除暴安良

7、的情感是具體的，有鮮明的階級性和時代性，而作品中的雷峰塔，作為建筑藝術(shù)，其表現(xiàn)的情感是抽象的，人人共有的和永恒的。江南民居二、建筑的藝術(shù)語言面、體型、體量、空間、群體、環(huán)境藝術(shù)手法。1、面面的處理要注意運用形式美法則。如：均衡、對稱、比例、對位、節(jié)奏、韻律、比例尺等等，虛實、明暗、色彩、材料質(zhì)感。綜合運用它們，結(jié)合建筑物的具體條件和性質(zhì)，就可以得到既有豐富變化，又有高度和諧完美的造型。建筑物各個面的處理具有造型藝術(shù)的圖案美。如希臘帕提儂神廟、五臺山佛光寺大殿。雅典帕提儂神廟平遙鎮(zhèn)國寺2、體形體形處理更加

8、豐富多彩，很多建筑體形組合豐富、多樣，組成了多種多樣體形，這也需要遵循形式美法則。體形和體量，是建筑給人的第一印象。體形比面的處理更重要，有些建筑完全依靠體形來顯示性格，如埃及金字塔。中國佛塔體形高聳，但層層屋檐形成許多水平線，輪廓飽滿而富有張力。歐洲的塔式建筑，如科隆大教堂，體形高聳，但一味瘦高，突出升騰之勢。埃及金字塔山西應(yīng)縣釋迦塔(木結(jié)構(gòu))3、體量體量的巨大是建筑與其它造型藝術(shù)的顯著區(qū)別。有些建筑它的面、體形處理都很簡單，主要靠體量的