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《禮記-學(xué)記讀后感》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、禮記-學(xué)記偶讀有感/**內(nèi)容:《禮記.學(xué)記》偶讀有感,嘗試自己理解之。創(chuàng)建時間:2017-12-15創(chuàng)建人:Su備注:書籍內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò);標(biāo)點符號有自己的判斷修改。*/禮記·學(xué)記 發(fā)慮憲,求善良,足以謏(xiǎo)聞(wèn),不足以動眾;就賢體遠(yuǎn),足以動眾,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!【惑:】誰或者什么人?“發(fā)慮憲,求善良”,“就賢體遠(yuǎn)”,“眾”指什么人,“民”有指什么人,“君子”又指的誰或者什么人?【網(wǎng)譯:】多思考原則問題,求賢納士,只能做到小有名聲,不足以感動群眾。親近賢德的君子,關(guān)愛
2、貧賤出身的寒士(關(guān)愛弱勢群體),雖能感動群眾,但還不足以教化人民。君子如果要教化人民,創(chuàng)建良好的風(fēng)俗習(xí)慣,一定要從教育入手?!靖校骸拷虒W(xué)(教與學(xué))的終極目標(biāo):“化民成俗”,即感化或教化人民說話做事具備(形成)良好的習(xí)慣。告訴學(xué)習(xí)者或者教學(xué)者意識到教學(xué)的終極目標(biāo),所以“發(fā)慮憲,求善良”、就賢體遠(yuǎn)之人應(yīng)該是指包括你我等任何想要做或已經(jīng)做這些事人?!氨姟焙汀懊瘛睉?yīng)該指全民或大多數(shù)人?!熬印敝甘ベt之人或想要向圣賢看齊的人。注意“學(xué)”不單指學(xué)習(xí)而是教與學(xué),對應(yīng)下文“學(xué)(xiào)學(xué)半”。玉不琢,不成器;人不學(xué),不
3、知道。是故古之王者,建國君民,教學(xué)為先?!秲?yuè說)命》曰:“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎!【惑:】“不知道”中“道”什么意思?“建國君民”,中“君民”什么意思?【網(wǎng)譯:】玉質(zhì)雖美,不經(jīng)雕琢,不能成為精美的器物。人有天賦,但不經(jīng)學(xué)習(xí),就不能明白至道。所以古代帝王治理國家統(tǒng)治人民,沒有不把設(shè)立學(xué)校使人人都能入學(xué)受教,當(dāng)作首要任務(wù)?!吧袝敝械摹皟睹闭f:”人君應(yīng)當(dāng)始終念念不忘以教育為本?!靖校骸看硕闻e例說明教學(xué)的重要性?!暗馈毙≈干蠁柕摹八住?,大指萬事萬物運行的規(guī)律。“君民”在此“君”是動詞,統(tǒng)治人民。
4、雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故,學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也?!秲睹吩唬骸皩W(xué)(xiào,敩,教也)學(xué)半。”其此之謂乎?【網(wǎng)譯:】即使有鮮美的菜肴擺在那里,如果不吃,就不能知道它的美味;雖然有至善的道理(最好的義理),如果不去學(xué)習(xí),也不能知道它的美好可貴。所以深入學(xué)習(xí)之后才知道自己知識的貧乏,教育別人之后才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)識上的困惑。知道自己知識不夠,然后才能自我反省,努力向?qū)W;知道有困惑,然后才能自我勉勵,發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說:
5、教與學(xué)相互發(fā)生作用,教育別人,也能增長自己的學(xué)問?!渡袝鴥睹氛f:“教育別人,能收到一半學(xué)習(xí)的效果?!本褪沁@個意思?!靖校骸扛攀鼋膛c學(xué)的功用和關(guān)系。功用指學(xué):知不足,然后自反;教:知困,然后能自強(qiáng);關(guān)系:教學(xué)相長。古之教者,家有塾,黨有庠(xiáng),術(shù)(suì,遂)有序,國有學(xué)。比年入學(xué),中年考校(jiào)。一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之小成;九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,謂之大成。夫然后足以化民易俗,近者說服,而遠(yuǎn)者懷之,此大學(xué)之道也?!队洝吩唬骸岸辏▂ǐ)子時術(shù)
6、(述)之。”其此之謂乎。【惑:】“九年...謂之大成”"夫然后足矣化民易俗...此大學(xué)之道也",難道說古時九年大成就是達(dá)到教學(xué)的最終目的“化民成俗”嗎?【網(wǎng)譯:】古時候教學(xué)的地方,一家中設(shè)有“私塾”,一黨中設(shè)有“庠”,一個遂中設(shè)有“序”,一國之中設(shè)有“太學(xué)”。(學(xué)校)每年都有新生入學(xué),隔一年考試一次。入學(xué)一年之后,考經(jīng)文的句讀,辨別經(jīng)文的主旨;第三年考查學(xué)生是否專心致志于學(xué)業(yè),是否喜歡與同學(xué)朋友探討學(xué)問;第五年考查學(xué)生是否廣學(xué)博覽,親敬師長;第七年考查學(xué)生在學(xué)術(shù)上的見解,及選擇朋友的眼光,這時候叫做“小成
7、”。第九年考查學(xué)生知識是否淵博通達(dá),是否能夠觸類旁通,遇事不疑惑,而且不違背師訓(xùn),這叫做“大成”。這時才能夠教化人民,移風(fēng)易俗,然后附近的人都心悅誠服,遠(yuǎn)方的人也都來歸附。這是大學(xué)教育的方法和途徑。古書《禮記》說:螞蟻時時學(xué)習(xí)銜泥,然后能成大垤(大的蟻封)。就是這個意思?!靖校骸棵枋隽斯艜r教學(xué)的環(huán)境建設(shè)或稱教學(xué)途徑和不同教學(xué)時期對學(xué)生的要求。教學(xué)環(huán)境:“塾”,“庠”,“序”,“學(xué)”可以理解為現(xiàn)在的小學(xué)、初中、高中和大學(xué)。教學(xué)要求:“離經(jīng)辨志”、“敬業(yè)樂群”、“博習(xí)親師”、“論學(xué)取友”這是小成,“知類通達(dá)”
8、、“強(qiáng)立而不反”這是大成。同時引出大學(xué)之道:“化民易俗,近者說服,而遠(yuǎn)者懷之”。描寫大學(xué)之道有承上啟下作用。注意大學(xué)之道中的“化民易俗”和終極目標(biāo)的“化民成俗”,“易俗”應(yīng)該主要指改掉壞習(xí)慣(重在改掉),“成俗”的重點應(yīng)該是形成新的好習(xí)慣(從無到有的過程)。大學(xué)始教,皮弁(biàn)祭菜,示敬道也;《宵雅》肄三,官其始也;入學(xué)鼓篋(qia),孫(遜)其業(yè)也;夏(jiǎ)楚二物,收其威也;未卜禘不視學(xué),游其志也;時觀而弗語,存其