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《建設(shè)銀行招聘考試行測專項(xiàng)練習(xí)(九)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、建設(shè)銀行招聘考試行測專項(xiàng)練習(xí)（九）第一部分言語理解與表達(dá)(共30題，參考時(shí)限30分鐘)本部分包含兩種類型的試題：一、片斷閱讀。共25題。每道題包含一段話或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。例題：鋼鐵被用來建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來制造包括農(nóng)民的長柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬的小物品。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）
2、。A．鋼鐵具有許多不同的用途B．鋼鐵是所有金屬中最堅(jiān)固的C．鋼鐵是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬D．鋼鐵是唯一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)解答：A。請開始答題：1.宣德青花造型多種多樣，富于變化。常見的有盤、碗、瓶、罐、壺、冼、缽、盒、花盆、三足爐、八方燭臺(tái)等。受當(dāng)時(shí)外來文化的影響，還有許多造型摹仿西亞地區(qū)的金銀器和陶器，如花澆、魚簍樽、盤座、折沿盆等。整體風(fēng)格是雄偉深厚，莊重古樸。大件器皿增多，均分段粘接而成，胎體厚，制作非常規(guī)整，比例協(xié)調(diào)，沒有變形形象。小件器物精致細(xì)巧，厚薄適度，具有典雅秀美的藝術(shù)風(fēng)采。本文的主旨是()。A
3、．宣德青花受到外來文化的影響，特別是西亞地區(qū)文化的影響B(tài)．宣德青花造型多種多樣，富于變化C．宣德青花具有雄偉深厚、莊重古樸、典雅秀美的藝術(shù)風(fēng)采D．宣德青花造型多種多樣，富于變化，具有雄偉深厚、莊重古樸、典雅秀美的藝術(shù)風(fēng)采2.人類走向航天空間30多年了，3600多顆人造星體為太空添丁，這是人類的驕傲，但“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”，至今外層空間的殘骸，失效的整體裝置、飛行物碎片、宇航員丟棄的工具等，已多達(dá)10億余個(gè)，這無異于開辟了太空垃圾場。本文采用“太空垃圾場”的比喻，旨在說明()。A．航天技術(shù)的負(fù)效應(yīng)大于正效應(yīng)B．高新技術(shù)的負(fù)效
4、應(yīng)造成了環(huán)境污染C．航天技術(shù)必須盡快克服負(fù)效應(yīng)D．高新技術(shù)負(fù)效應(yīng)在航天領(lǐng)域的表現(xiàn)3.細(xì)胞外壁缺損在醫(yī)學(xué)上稱為缺壁型或1型菌。以青霉素治療金黃色葡萄球菌為例，在劑量充足，作用時(shí)間充分時(shí)，葡萄球菌因其細(xì)胞壁合成嚴(yán)重受阻，終致不能繁殖而死亡；若抗生素劑量不足或療程太短，葡萄球菌中可有部分耐力強(qiáng)者，以胞壁缺損形式保存下來，這種細(xì)胞稱為金黃色葡萄球菌L型。這些“體無完膚”的病菌依然可以繁衍后代，而且遲早還會(huì)修復(fù)成原先的病菌。對文中“體無完膚”的含義，理解正確的一組是()。A．病菌表皮受損B．病菌胞壁受損C．病菌失去表皮D．病菌失去胞壁
5、4.磁共振現(xiàn)象為成像技術(shù)提供了一種全新的思路：將人體置于特殊磁場中，用無線電射頻脈沖激發(fā)人體內(nèi)氫原子核，引起氫原子核共振，并吸收能量；在停止射頻脈沖后，氫原子核按特定頻率發(fā)出射電信號(hào)，并將吸收的能量釋放出來，被人體外的接受器收錄，經(jīng)電子計(jì)算機(jī)處理獲得圖像。最適合做本文標(biāo)題的是()。A．磁共振成像B．磁共振成像的原理C．成像技術(shù)的新思路D．磁共振現(xiàn)象5.經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)具有倫理的方法，倫理學(xué)也可引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的。例如在工業(yè)生產(chǎn)中，人
6、們的創(chuàng)造能力不僅取決于知識(shí)和技術(shù)水平，也取決于是否肯于奉獻(xiàn)的道德水平。這段文字旨在告訴我們()。A．經(jīng)濟(jì)學(xué)為何與倫理學(xué)有相通之處B．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)是相互聯(lián)系，相互引進(jìn)的C．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系D．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的方法是相通的6.有這樣一種假說：冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類一樣都是溫血?jiǎng)游?，但是它們在更寬范圍的調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動(dòng)物強(qiáng)。上文提出了一種假說，對這種假說理解不正確的一項(xiàng)是（）。A.在物種進(jìn)化的過程中，某些哺乳動(dòng)物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，從而具備了冬眠的功能B.比較
7、起人類來，冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化C.冬眠的哺乳動(dòng)物比起人類來具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)制D.冬眠的哺乳動(dòng)物和非冬眠的哺乳動(dòng)物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)7.隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此（）。A.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用B.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作
8、用會(huì)逐漸增大而物質(zhì)利益對經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)C.精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的D.非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較8.在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)中，我們一定要關(guān)心城鄉(xiāng)特殊困難群眾，努力幫助他們解決看病難、子女上學(xué)難
