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1、提案名稱：瑪利亞索的森林一關(guān)于使鹿鄂溫克使鹿鄂溫克是鄂溫克人的一個(gè)分支，主要生活在中國東北大興安嶺的森林深處，以飼養(yǎng)馴鹿為生，目前僅有200多人。300年前，他們的祖先從西伯利亞勒拿河上游森林出發(fā)，趕著馴鹿，遷徙到了額爾古納河右岸大興安嶺密林中。他們對(duì)馴鹿實(shí)行半野生的飼養(yǎng)，馴鹿一年有一半的時(shí)間在森林里自由的活動(dòng)，他們的居所會(huì)隨著馴鹿而發(fā)生變化，過著類似游獵的生活。這支鄂溫克人所生活的大興安嶺林區(qū)是中國非常重要的木材基地之一，從上世紀(jì)50年代開始進(jìn)行了大規(guī)模的工業(yè)化開采和開發(fā)，而隨之帶來的是資源的短缺和枯竭。2003年為了保護(hù)大興安嶺的森林資源，政府為鄂溫克人在山下
2、離森林幾百公里的地方建起了新居，鄂溫克人整體搬遷下山走出了世代生活的森林。禁獵也隨之來臨，失去森林和獵槍的鄂溫克人深感寂寞。部分族人回到山上，重新開始了傳統(tǒng)的與馴鹿和森林為伴的生活。他們現(xiàn)在一年有半年多在獵民點(diǎn)里度過，同時(shí)有半年在山下的定居點(diǎn)生活，依靠坐火車往返于森林和定居點(diǎn)?，斃麃喫鳙C民點(diǎn)是比較有代表性的獵民點(diǎn)之一，有三到四戶家庭組成，10多個(gè)人。二為什么要拍這個(gè)影片我們的團(tuán)隊(duì)從2003年起，開始關(guān)注使鹿鄂溫克的生活并進(jìn)行拍攝，我們致力于關(guān)注中國北方的少數(shù)民族在當(dāng)下的生存現(xiàn)狀。中國正在發(fā)生著快速的變化，少數(shù)民族獨(dú)特的文化也正在隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。我們希望通過我
3、們的影片和我們的視角倡導(dǎo)一種多元的觀察世界的方法，把我們的思考通過影片呈現(xiàn)給觀眾，這種文化的沖突和矛盾也是全世界都要面對(duì)的問題，具有一種普世的共性。三本片的人物介紹瑪利亞索是部落的酋長，已經(jīng)在這片森林里生活了90多年，對(duì)她而言,森林和馴鹿是她全部的生活和寄托。她有生命的日子就意味著自己民族的文化能夠延存，或許她在有意識(shí)地在用自己每天不停地勞動(dòng),來挽留那群眼看著漸漸遠(yuǎn)去的鹿群，瑪利亞索孤獨(dú)地堅(jiān)守著最后的森林。何協(xié)：四十四歲的何協(xié)是瑪利亞索唯一健在的兒子,瑪利亞索的七個(gè)兒女都因疾病更是酗酒身亡,所以格外珍愛何協(xié)。何協(xié)的工作是每年夏季的鋸茸,因?yàn)樯较碌亩ň狱c(diǎn)有家,何協(xié)不
4、會(huì)總在森林里陪伴母親,但對(duì)森林和馴鹿也愛之深切,更是對(duì)已成為記憶的狩獵時(shí)代深深懷念,酒后就會(huì)用悠揚(yáng)的口琴表達(dá)內(nèi)心的悲傷。何平：今年二十二歲了,是瑪利亞索唯一的孫子。在城市長大的何平完全和漢族孩子一樣了,喜歡電腦,蹦迪,卡拉OK,只是偶爾在假期的時(shí)候回到瑪利亞索的森林,對(duì)他而言,森林只是一個(gè)自然的娛樂場所。獵民點(diǎn)的其他人物維佳：他是獵民點(diǎn)的畫家和詩人，經(jīng)常在樺樹皮上作畫。柳霞：維佳的姐姐，柳霞喜歡喝酒，她的兒子因?yàn)榱嫉男锞茻o力照顧，而被送往了無錫的孤兒學(xué)校，兩三年回來一次。柳霞孤獨(dú)的生活著。四預(yù)期會(huì)拍攝到的故事在獵民點(diǎn)里生活，飼養(yǎng)馴鹿、找鹿、搭建宿營地、狩獵、割鹿
5、茸、馴鹿出生、人物之間發(fā)生的各種生活細(xì)節(jié)的故事。坐火車往返獵民點(diǎn)和定居點(diǎn)，綠皮火車是他們往返獵民點(diǎn)和定居點(diǎn)的交通工具，在山下定居點(diǎn)的生活，主要是瑪利亞索的孫子和平，他喜歡唱卡拉OK、山下定居點(diǎn)的節(jié)日、
