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《論環(huán)境法的調(diào)整對象》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、環(huán)境法作業(yè)題目:論環(huán)境法的調(diào)整對象姓名:鄭愷群學(xué)號:2220113648院系:法學(xué)院專業(yè):海商法五班[摘要]傳統(tǒng)部門法都是以一定的社會關(guān)系作為調(diào)整對象,環(huán)境法也不例外。但是,通過分析環(huán)境法律規(guī)范與傳統(tǒng)法律規(guī)范的內(nèi)容,便可以發(fā)現(xiàn)二者存在重大區(qū)別。傳統(tǒng)法律中的社會關(guān)系是一種單純的人與人之間的關(guān)系,并且這種關(guān)系的人具有社會屬性,法律在規(guī)范人們的行為時并沒有考慮人的自然屬性。關(guān)于調(diào)整人與自然的關(guān)系的法學(xué)理論,是說明環(huán)境法的本質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律的理論,是對環(huán)境法的長遠(yuǎn)發(fā)展、總體發(fā)展起指導(dǎo)作用的理論;是體現(xiàn)環(huán)境法的基本價值取向和基本法律規(guī)范的理論,是將環(huán)
2、境道德和環(huán)境法制結(jié)合起來以實(shí)現(xiàn)環(huán)境法治的理論。關(guān)于調(diào)整人與自然的關(guān)系的法學(xué)理論,揭示了環(huán)境法的根本目的和基本功能,這就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處;揭示了環(huán)境法的本質(zhì)特點(diǎn)和內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,這就是將調(diào)整人與人的關(guān)系與調(diào)整人與自然的關(guān)系有機(jī)地結(jié)合起來。本文從法律層面,哲學(xué)層面,倫理道德層面對環(huán)境法的調(diào)整對象予以闡述,對環(huán)境法可以調(diào)整人與環(huán)境關(guān)系的論點(diǎn)進(jìn)行詳盡的論證。[關(guān)鍵詞]環(huán)境法,調(diào)整,社會關(guān)系,人與人,人與自然一、環(huán)境法概念環(huán)境法是指由國家制定或認(rèn)可的,并由國家強(qiáng)制保證執(zhí)行的關(guān)于保護(hù)環(huán)境和自然資源、防治污染和其他公害的法律
3、規(guī)范的總稱。環(huán)境法的保護(hù)對象是一個國家管轄范圍內(nèi)的人的生存環(huán)境,主要是自然環(huán)境,包括土地、大氣、水、森林、草原、礦藏、野生動植物、自然保護(hù)區(qū)、自然歷史遺跡、風(fēng)景游覽區(qū)和各種自然景觀等,也包括人們用勞動創(chuàng)造的生存環(huán)境,即人為的環(huán)境,如運(yùn)河、水庫、人造林木、名勝古跡、城市及其他居民點(diǎn)等。環(huán)境法的作用,是通過調(diào)整人們(包括組織)在生產(chǎn)、生活及其他活動中所產(chǎn)生的同保護(hù)和改善環(huán)境有關(guān)的各種社會關(guān)系,協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,把人類活動對環(huán)境的污染與破壞限制在最小限度內(nèi),維護(hù)生態(tài)平衡,達(dá)到人類社會同自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。環(huán)境法所調(diào)整的社會關(guān)系可分為
4、兩類:一類是同保護(hù)、合理開發(fā)和利用自然資源有關(guān)的各種社會關(guān)系;一類是同防治工業(yè)廢氣、廢水、固體廢物、放射性物質(zhì)、惡臭物質(zhì)、有毒化學(xué)物質(zhì)、生活垃圾等有害物質(zhì)和廢棄物對環(huán)境的污染,以及同防治噪聲、振動、電磁輻射、地面沉降等公害有關(guān)的各種社會關(guān)系。二、環(huán)境法調(diào)整對象的不同觀點(diǎn)環(huán)境法的調(diào)整對象是人們在從事與環(huán)境有關(guān)的活動中所產(chǎn)生的社會關(guān)系。傳統(tǒng)法律中的社會關(guān)系是一種單純的人與人之間的關(guān)系,并且這種社會關(guān)系中的人也只是具有社會屬性的人,如民法的經(jīng)紀(jì)人,法律在規(guī)范人們的行為時,并沒有考慮人的自然屬性。但是,在人類社會發(fā)展過程中,社會規(guī)則固然重要,卻離
5、不開自然規(guī)律的支配。人的自然屬性以及由于人的自然屬性所帶來的社會關(guān)系也必須納入人類法律調(diào)整的范圍,否則,人類社會的規(guī)則將是不健全的,不完整的,會給人類帶來災(zāi)難性的后果。概括地講,當(dāng)前關(guān)于環(huán)境法的調(diào)整對象,主要有以下幾種觀點(diǎn):1.環(huán)境法只能調(diào)整人與人的關(guān)系。這是較傳統(tǒng)的說法。2.環(huán)境法調(diào)整人與人的關(guān)系,但又通過人與人的關(guān)系體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。沒有明確用“直接”和“間接”這兩個詞。這是當(dāng)前較流行的說法。3.明確認(rèn)為環(huán)境法只能直接調(diào)整人與人的關(guān)系,但又可通過調(diào)整人與人的關(guān)系間接調(diào)整人與自然的關(guān)系。4.認(rèn)為環(huán)境法律關(guān)系既包括人與人的關(guān)系,也包括
6、人與自然的關(guān)系;但沒有閘述在實(shí)定法中是否及如何確立“自然”的主體地位,“自然”的權(quán)利及救濟(jì)方式。5.認(rèn)為環(huán)境法能夠直接調(diào)整人與人的關(guān)系及人與自然的關(guān)系,并力圖在實(shí)定法中確立“自然”的主體地位,也就是說貓、狗等也可作原(被)告,徹底打破了傳統(tǒng)的社會關(guān)系、法律關(guān)系概念。三、環(huán)境法只能調(diào)整人與人的關(guān)系的立場關(guān)于環(huán)境法的調(diào)整對象問題,法學(xué)界一直有不同的看法。但是對于環(huán)境法調(diào)整人與人關(guān)于環(huán)境的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的觀點(diǎn)則是一致的。人與人關(guān)于環(huán)境的權(quán)利義務(wù)關(guān)系包括以下兩個方面的內(nèi)容:一是國家與其公民及其他主體形成的環(huán)境管理行政權(quán)力與義務(wù)關(guān)系,二是平等主體之間
7、在環(huán)境法規(guī)定的范圍內(nèi)或在合法合同約定的范圍內(nèi)享受環(huán)境私權(quán),履行環(huán)境私法義務(wù)。這兩個方面的權(quán)利義務(wù)關(guān)系實(shí)際上就是法學(xué)者通常講的環(huán)境社會關(guān)系。故可以認(rèn)為環(huán)境法調(diào)整人與人之間形成的環(huán)境社會關(guān)系。法律調(diào)整的對象是法律關(guān)系,法律關(guān)系是一種法律規(guī)定了的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系,這種關(guān)系就是人與人之間的社會關(guān)系;人和環(huán)境的關(guān)系包括兩極,從環(huán)境的角度看,它是一個非人的“物”,沒有意思表示和外在的法律行為,不可能對人履行什么對應(yīng)的義務(wù),也不可能主張什么權(quán)利,更不能承擔(dān)什么法律責(zé)任;從人的角度看,人人都保護(hù)環(huán)境,也就可享受環(huán)境法規(guī)定的私法益和所反射的非法益性質(zhì)的生態(tài)利
8、益。該私法益與反射利益不是環(huán)境給予的而是國家給予的。所以人和環(huán)境之間不存在任何對應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。而法律是調(diào)整權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的社會調(diào)節(jié)器,因而環(huán)境法不調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。傳統(tǒng)的法學(xué)觀點(diǎn)還認(rèn)為,