于連與拉斯蒂涅形象比較

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1、文學(xué)院0801　2008101010118劉若荔于連和拉斯蒂涅形象比較分析1830年法國兩位著名的作家司湯達(dá)、巴爾扎克、分別寫出了他們的傳世之作《紅與黑》、《高老頭》、二部作品以鮮明的藝術(shù)形象在世界文學(xué)名著中占有舉足輕重的地位。司湯達(dá)《紅與黑》中的于連和巴爾扎克《高老頭》中的拉斯蒂涅作者賦予一定的思想性格特征，具有了充實(shí)的社會含義，成了那個(gè)時(shí)代的代名詞。司湯達(dá)與巴爾扎克生活的年代相差無幾，寫作背景也十分相似，于連與拉斯蒂涅也就具備極強(qiáng)的可比性。他們都天資聰穎，熱情而富有才氣，在同齡人中都是出類拔萃。但兩人在社會大環(huán)境這個(gè)染缸的作用下

2、，最終都走向墜落，不同的在于前者走向了出生之后就注定的失敗，后者則平步青云，成為社會的附庸，一個(gè)實(shí)實(shí)在在的野心家。他們的相同點(diǎn)是于連和拉斯蒂涅兩人本性都是善良的，都有強(qiáng)烈的個(gè)人主義奮斗理想，是法國王朝復(fù)辟時(shí)期探索自己的前途、尋找自己的地位、期盼成為“豪富和偉人”的青年，兩個(gè)人都試圖努力從社會底層爬進(jìn)上流社會。于連出生平民，受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反抗性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，社會不允許拿破侖式的晉身之道。門第、血統(tǒng)、資歷的障礙，于連得不到

3、發(fā)跡的機(jī)會，還不斷遭到迫害。???于連就是面對這樣的環(huán)境中開始自已的人生處世哲學(xué)。在德·雷納爾市長家里他第一次開始接受社會教育。于連開始認(rèn)識到在這個(gè)利己主義的沙漠里，要想立足升遷，只能以虛偽的手段保護(hù)自己的利益去獵取功名財(cái)富。在趾高氣揚(yáng)的貴族面前，他不但不卑躬屈膝，反而以高傲來對抗貴族的傲慢。蒂涅雖出生貴族卻也早已敗落，他是一個(gè)被資產(chǎn)階級金錢至上的社會原則所腐蝕的貴族子弟的典型。蒂涅天性善良，一心一意想著憑個(gè)人奮斗，有朝一日飛黃騰達(dá)。開始他的性格是雙重的、矛盾的。他有高雅的習(xí)慣，所以童年的幻想和內(nèi)地人的觀念亦即純樸的天良道德占著主導(dǎo)

4、地位。他是外省破落貴族子弟，為重振家業(yè)來巴黎尋找出路，本想通過勤奮讀書取得功名，但很快就被巴黎的花花世界所腐蝕，產(chǎn)生了迅速爬上去的欲望。?隨著在巴黎這個(gè)大染缸里越泡越深，其天性中美好的一面便逐漸泯滅，而邪惡的一面卻不斷發(fā)展。他逐漸認(rèn)識到只顧沒頭沒腦地讀書，一輩子是不會出人頭地的，于是恍然悟到有“應(yīng)酬交際的必要”，決定要投身上流社會。???在有著出身和理想等共同點(diǎn)的同時(shí)他們的也有很多不同點(diǎn)。首先他們向上爬的奮斗目標(biāo)不同。阿斯蒂涅的個(gè)人奮斗動(dòng)機(jī)更多在于對上流社會奢華生活的向往，對物欲與虛榮心的滿足。他不斷地盤算從哪去弄錢，怎樣去掙錢，“

5、奢侈的欲望象魔鬼般咬著他的心，攫取財(cái)富的狂熱煽動(dòng)他的頭腦，黃金的饑渴使他喉干舌燥?！弊罱K，對金錢、權(quán)勢的崇拜成了拉斯蒂涅追求的人生目標(biāo)。而于連的個(gè)人奮斗動(dòng)機(jī)則側(cè)重于實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，于連這個(gè)19世紀(jì)20年代法國資產(chǎn)階級知識分子的典型，他性格中最特質(zhì)的東西是自我奮斗，具有積極向上的進(jìn)步意義。然而，究其本質(zhì)，其深層結(jié)構(gòu)依然是平民意識，自我意識，這個(gè)于連的出身和啟蒙教育有關(guān)?？释坎拍軇?chuàng)造一番偉業(yè)。于連想干一番拿破侖式的大事業(yè)。于連曾滿腔熱情地說:“拿破侖啊，在你的年代里，是怎樣的善良，人們從戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)里才能取得富貴，而不是從貧賤人的痛苦里

6、卑鄙地從事掠奪。”他的奮斗從某些方面是帶有積極意義的，他們倆的形象因此有了本質(zhì)的區(qū)別。其次兩位主人公為各自不同的目標(biāo)奮斗著，但是各自的路線和結(jié)局卻不相同。拉斯蒂涅的奮斗過程可以概括為反抗一妥協(xié)。拉斯蒂涅在追求金錢的過程中完全腐化。他的世俗化的追求只屬于經(jīng)濟(jì)范疇，沒有觸犯統(tǒng)治階級的根本利益，于是他成功了，終于爬上了欲望的頂峰。拉斯蒂涅妥協(xié)的過程實(shí)際上是人性中善的泯滅的過程，這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人格淪喪，人性異化的過程。拉斯蒂涅不斷向上爬的過程，也就是道德良心不斷淪喪的過程。于連的奮斗歷程是妥協(xié)一反抗，他在不斷追求政治地位的過程中，徹底醒悟，

7、認(rèn)清了殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于對復(fù)辟社會深感絕望，悔恨自己為了虛榮而放棄真理。在法庭上，他有力地控訴了上層社會對平民青年的壓制和摧殘。被判死刑后，他拒絕上訴、營救和赦免，以死相抗，決不妥協(xié)，這是他平民意識和反抗性格發(fā)展的高峰。第三，他們奮斗的手段和途徑不同因?yàn)閵^斗目標(biāo)不同，他們的奮斗途徑也各不相同，拉斯蒂涅和于連都生有一副漂亮的外表,常受上流社會女子的青睞。拉斯蒂涅在不斷向上爬的過程中懂得憑自己的熱情和才氣,加之風(fēng)流倜儻的儀表,去征服幾個(gè)可以做他后臺的婦女,就可以投身于上流社會了。而于連在追求女人的動(dòng)機(jī)上與拉斯蒂涅有著很大區(qū)別。因?yàn)橛谶B認(rèn)為

8、:自己從小就有遠(yuǎn)大抱負(fù),并且不愿做出低三下四的事來糟蹋自己，如果自己都瞧不起自己，那他什么都不剩了。他的愛情更多的是出自心理征服的滿足,而非想借助她們青云直上。第四，本身的性格就不同拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝時(shí)期為資本主義社會金錢所腐蝕的貴族