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《北島詩(shī)品：魂與美》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、2013年第4期第22卷N04．2013vo1．22北島詩(shī)品：魂與美潘遠(yuǎn)斌商啟峰：(1重慶大學(xué)城市科技學(xué)院，重慶，402167；2中國(guó)銀行自貢市分行，四川自貢，643000)【摘要】在當(dāng)代華語(yǔ)文壇上，北島無(wú)疑是最受矚目的詩(shī)人之一。長(zhǎng)期以來(lái)，他和他的詩(shī)成為文革一代青年的精神符號(hào)。而今天，重讀北島的詩(shī)，它所展現(xiàn)的卻是一個(gè)作為平民對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的關(guān)愛(ài)，以及他那內(nèi)涵豐富的心靈世界。【關(guān)鍵詞】北島；詩(shī)品；靈魂中國(guó)古老的詩(shī)歌藝術(shù)走到近代終于發(fā)生了歌是作為人的詩(shī)，是詩(shī)人的一種生存狀態(tài)，是詩(shī)吐故納新的嬗變，形式更加自由，而其意蘊(yùn)更人生命的一部分。因而既要有深刻雋
2、永的意象，加宏大深遠(yuǎn)。形式的流轉(zhuǎn)讓文字藝術(shù)的一般靈又要有靈活豐腴的諧趣。因此，我們讀北島及其魂得以傳承、發(fā)展。且說(shuō)在“文以載道，詩(shī)以詩(shī)歌．須從思想和審美等不同角度出發(fā)，而不限言志”的基本格局之下。士大夫式的詠嘆轉(zhuǎn)變于特定的政治歷史印記，這也正是北島隱喻地呈為平民化的吶喊。一種樸質(zhì)率真的聲音，它包現(xiàn)給我們的東西。含對(duì)社會(huì)興衰的探索，對(duì)家國(guó)動(dòng)蕩與和平的沉思，對(duì)個(gè)人際遇的感悟，對(duì)倫常生活的體味。據(jù)詩(shī)人自己介紹，他在1970年之前就開(kāi)始寫(xiě)或悲或怨，或憤或憫，或欣或歡。朦朧詩(shī)派自舊體詩(shī)，而之后寫(xiě)新詩(shī)則主要是受了食指的影響。其誕生之日起便承載著一種時(shí)代異化派
3、生下的1972年前后，北島就開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)了，其中不乏諸詩(shī)魂：對(duì)黑惡現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑與鞭撻．對(duì)自由和純多頗具影響之作品，如《回答》、《寓言》、《觸真性靈的感懷與溫愛(ài)。我們?cè)陔鼥V詩(shī)派幾位代電》等。早期代表作不但開(kāi)拓了他在當(dāng)代詩(shī)歌界表人物身上看到了這些。假如做一個(gè)橫向個(gè)性的影響，同時(shí)也奠定了他以及他的詩(shī)風(fēng)在讀者心上的對(duì)比，我們還可以說(shuō)，作為朦朧詩(shī)派的奠中的印象。我們易于發(fā)現(xiàn)的是，縱觀詩(shī)人30多年基者，北島之于舒婷則多一些冷峻，卻也不少來(lái)的寫(xiě)作，讀者的這種普遍性印象是比較刻板的。溫情，之于顧城則多一些剛毅。卻也不乏激情。如同詩(shī)人的筆名北島(北方的島嶼)所寓意的那
4、詩(shī)，雖有魂卻不可能承載所有關(guān)于變革的力量樣——冷峻、深沉，不但像是詩(shī)人本人的性格，與使命；詩(shī)，身在藝術(shù)世界里，若走在前面它還像是他整個(gè)詩(shī)歌世界的色彩，以至他的整個(gè)內(nèi)可以是一面旗幟，若跟在后面它可以是一種呼心世界，也時(shí)時(shí)充滿了反叛、懷疑和鞭撻。詩(shī)人聲，但它首先還是詩(shī)，也即某種精神的載體。早期的寫(xiě)作多以“十年動(dòng)亂”的特定歷史為背景．與哲學(xué)并躋，作為靈魂生機(jī)的第三個(gè)世界．詩(shī)那是一場(chǎng)思想和文化的浩劫，風(fēng)雨如晦，暗無(wú)天收稿日期：2013—05—25作者簡(jiǎn)介：潘遠(yuǎn)斌(1986一)，碩士，重慶大學(xué)城市科技學(xué)院教師。研究方向：中國(guó)詩(shī)歌文學(xué)。62潘遠(yuǎn)斌商啟峰：北島
5、詩(shī)品：魂與美日，有意于撥亂的青年，凡有正舉都要遭受厄是一個(gè)有血有肉的人和他有血有肉的詩(shī)，用平民、運(yùn)。詩(shī)人親歷了這場(chǎng)浩劫，目睹了黑白顛倒的世化的針線手筆紡織著民族化的藝術(shù)紗衣，平凡而間那些被扭曲的靈魂，以其敏感的筆觸。探索掙真摯地演繹生命的溫度。那么，縱使我們窮盡穿扎中的自由與人性。重新呼喚生命的價(jià)值．表達(dá)鑿附會(huì)的功夫，也無(wú)法掩去這位寫(xiě)手的詩(shī)魂和他了一種人文主義情懷。2O世紀(jì)8O年代末。詩(shī)人藝術(shù)世界之旗幟。旅居海外，此后作品之主題有了重要的轉(zhuǎn)變。羈旅、親情、生活感慨自然而然地成為了詩(shī)題。這詩(shī)人給自己建立了一個(gè)獨(dú)特的世界，抒情、也僅僅是在時(shí)間脈絡(luò)上的
6、觀察。而事實(shí)上，在反思辨是它充實(shí)飽滿的意蘊(yùn)。而熟稔的漢語(yǔ)表達(dá)又映青年時(shí)代的詩(shī)作中也不乏抒寫(xiě)個(gè)人情感心跡提供了形體架構(gòu)的美感，讓無(wú)聲的音樂(lè)自如地充者，像愛(ài)情詩(shī)《一束》吐露了一種濃郁的心溢其間。《回答》是北島的代表作，這首詩(shī)對(duì)中跡——“在我和世界之間，你是港灣，是帆，是纜國(guó)文革一代青年以及文革之后出生的青年都有著繩忠實(shí)的兩端，你是噴泉。是童年清脆的呼喊”，極大的影響。以此為代表的一系列詩(shī)作讓作者贏像《安魂曲——給珊珊》——“生命只是個(gè)諾言／得了青年“精神領(lǐng)袖”的盛譽(yù)。在詩(shī)作中，詩(shī)人別為它悲傷，花園毀滅以前／我們有太多的時(shí)間”，對(duì)惡勢(shì)力提出質(zhì)疑，痛斥反
7、動(dòng)專制，發(fā)出了青年表達(dá)了對(duì)親人故去的哀思與慰籍。總的來(lái)說(shuō)。北一代追尋民主自由，打破思想文化鉗制的最強(qiáng)音。島的詩(shī)作，如同他曲折豐富的人生經(jīng)歷一樣，在隱喻與對(duì)比增強(qiáng)了情感演繹的效果，也帶來(lái)了詩(shī)內(nèi)容上是充實(shí)的，飽滿的，而不盡是沉郁、苦體語(yǔ)言所獨(dú)有的美。悶、憤憂。倘若我們僅僅停留在早期詩(shī)作(這又在《回答》的第一節(jié)中，首句“卑鄙是卑鄙是我們最不可忽視的)的文字淺表上，那對(duì)于詩(shī)者的通行證。高尚是高尚者的墓志銘”早已成為人而言則是另外一種不幸了。膾炙人El的警句。在形式上。嚴(yán)謹(jǐn)工整的對(duì)仗襯托出了感情色彩上的沖突和對(duì)立．進(jìn)而讓人深省詩(shī)人在旅居海外期間，除了詩(shī)歌寫(xiě)
8、作外還從其中的意蘊(yùn)。卑鄙者所以橫行肆虐是借助了卑鄙事了翻譯和講學(xué)。這在空間上，與母語(yǔ)語(yǔ)境有了的手段，而高尚者唯以其品格安身立命。“通行一
