資源描述：
《揚(yáng)州大學(xué)－中外美術(shù)史-歐洲中世紀(jì)美術(shù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、外國(guó)美術(shù)史——?dú)W洲中世紀(jì)美術(shù)一、中世紀(jì)的定義中世紀(jì)史也叫中古史，指的是476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)這一時(shí)期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。(自公元476年西羅馬滅亡到15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始的一段時(shí)期，史稱中世紀(jì)。)二、中世紀(jì)野蠻黑暗的原因1、戰(zhàn)爭(zhēng)是常態(tài)，強(qiáng)者征服弱者，互相殘殺、人口減半，帝國(guó)沒有精力抵抗蠻族入侵。蠻族的洪流也就決破堤岸，滾滾而來，來的全是野人，突然之間駐扎在我們這樣有文化有思想的社會(huì)上。前后不下500年之久，“當(dāng)時(shí)的情景猶如在宮殿的桌椅之間
2、放進(jìn)一群野牛，一群過后又是一群”。2、世界史上著名的“歐洲民族大遷徙”：從4世紀(jì)開始，來自歐洲中部、羅馬帝國(guó)東方和北方的日耳曼人、科爾特人等游牧民族，由于匈奴的入侵，開始大規(guī)模的向西遷徙，涌入羅馬帝國(guó)富饒的黑海地區(qū)。直到6世紀(jì)末，這種遷徙活動(dòng)從未停止過，最終導(dǎo)致了西羅馬帝國(guó)的滅亡和“蠻族”國(guó)家的建立。3、由于歐洲17、18世紀(jì)的學(xué)者在當(dāng)時(shí)對(duì)這段歷史了解得不多。常用“野蠻，黑暗”來命名，也由此流傳下來。三、中世紀(jì)美術(shù)為什么與 基督教文化緊密相連1、野蠻黑暗環(huán)境下人們的心境：灰心喪氣、悲觀厭世、抑郁到極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)有人
3、說“世界只是一個(gè)殘暴與淫亂的魔窟”。人間仿佛提前來到了地獄，大批的人出世修道，不僅有窮人、弱者、婦女還有統(tǒng)治階級(jí)的諸侯，甚至國(guó)王。2、這種心境助長(zhǎng)了基督教的勢(shì)力，“相信世界為苦海，以醉心于上帝為無限幸福?！钡搅?世紀(jì)已經(jīng)發(fā)展成為能夠控制西方世界的強(qiáng)大力量。3、321年羅馬皇帝頒布“米蘭赦令”，確立了基督教的合法地位。392年羅馬皇帝再度頒布赦令，禁止基督教以外的所有宗教?；浇逃纱松仙搅司窠y(tǒng)治的特權(quán)地位。四、基督教文化的歷史背景1、誕生：1世紀(jì)羅馬帝國(guó)下的東地中海地區(qū)，前身是猶太教。因?yàn)楫?dāng)時(shí)小亞細(xì)亞的猶太人
4、不堪忍受羅馬統(tǒng)治的奴役又無法掙脫苦海，便可望出現(xiàn)一個(gè)救世主?；浇瘫銘?yīng)運(yùn)而生了。2、關(guān)于《圣經(jīng)》：由《舊約》和《新約》組成。3、發(fā)展：早期，少數(shù)人的教派，遭到官方的敵視與鎮(zhèn)壓。只能在地下秘密活動(dòng)中期，“米欄赦令”晚期，羅馬分裂西羅馬為羅馬公教會(huì)（天主教會(huì)）東羅馬為東正教（拜占庭體系）五、早期基督教美術(shù)的起源于發(fā)展 （2—5世紀(jì)） （與基督教發(fā)展一一對(duì)應(yīng)）1、基督教合法化以前：地下墓穴藝術(shù)：由于信徒們相信死后可以復(fù)活，早期基督教堅(jiān)持土葬反對(duì)火葬。在長(zhǎng)長(zhǎng)的信道的墻上，墓穴排成一層層，用刻有死者姓名的石板封閉，信道內(nèi)
5、有一個(gè)拱形的殿堂，殿堂常飾以壁畫。（如圖)早期基督教的一處地下石窟：1善良的牧人（壁畫）壁畫內(nèi)容：多取自《圣經(jīng)》表現(xiàn)未來世界及死后的拯救特征：表現(xiàn)手法多用寓意和象征，畫面帶有說教層分，人物直立，沒有體積感。2、基督教合法化以后藝術(shù)：教堂當(dāng)基督教成為占統(tǒng)治地位的思想時(shí)，為了更好的傳播教義，讓信徒們能在一起做禮拜，于是開始興建正是的教堂，這時(shí)主要借用古羅馬神廟的建筑形式，但內(nèi)部空間大，采光也比較明亮。如圖：圣康斯坦察教堂：這座教堂時(shí)337—35.年間君士坦丁大帝為女兒康斯坦西亞建造的。它那隆起且層層內(nèi)收的外墻，已經(jīng)
6、有了羅馬式教堂的雛形。3、羅馬分裂以后的建筑藝術(shù)Ａ：西羅馬主要發(fā)展了古羅馬拱頂結(jié)構(gòu)；Ｂ：東羅馬主要發(fā)展了古羅馬穹頂結(jié)構(gòu)．它們分別成為基督教建筑的兩大體系．（后面講）４、馬賽克鑲嵌壁畫：鑲嵌畫：以《圣經(jīng)》為題材，用石頭、琺瑯和瓷磚碎片粘和成畫面，在裝飾墻面和天花板應(yīng)用比較廣泛。4世紀(jì)后，題材更加廣泛，且基督教的勝利也被反映在繪畫題材中，如基督在使徒中間登上寶座等。人物形體趨向結(jié)實(shí)緊湊，輪廓明確，色彩厚重，添加植物紋樣，也有自然景色描繪。如圖：５、石棺雕刻早期基督教藝術(shù)品中數(shù)量最多的是石棺，由于基督教主張土葬，因而
7、使石棺雕刻在當(dāng)時(shí)很盛行。一般用高浮雕的手法描繪《圣經(jīng)》中的故事。如圖：早期基督教美術(shù)的起源于發(fā)展 （回憶）1、地下墓穴藝術(shù)2、建筑：教堂3、鑲嵌畫4、雕刻六、拜占庭美術(shù)(5—15世紀(jì))1紅陶土碗，12世紀(jì)拜占庭家庭用品。六、拜占庭美術(shù)(5—15世紀(jì))2黃金琺瑯皇冠，制作于11世紀(jì)中期的寶物。屬于軍事坦丁九世所有。六、拜占庭美術(shù)(5—15世紀(jì))1、背景材料：拜占庭曾經(jīng)是希臘著名的城市，公元330年君士坦丁大帝東遷來到這里。以拜占庭帝國(guó)作為他的國(guó)名，首都就以君士坦丁堡命名。君士坦丁堡十一個(gè)繁榮和富裕的城市，它三面臨
8、海，蠻族無法從海上進(jìn)攻，在陸地上則有堅(jiān)固的城防御敵，可以排除外族的侵?jǐn)_，這些條件使他在幾百年間處于安定和平的狀態(tài)為藝術(shù)的發(fā)展提供了保障。拜占庭帝國(guó)在5—6世紀(jì)曾是一個(gè)富足強(qiáng)大的國(guó)家他的政權(quán)延伸到了整個(gè)巴爾干半島、小亞細(xì)亞、愛琴海中的島嶼、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、及黑海北部沿岸的若干島嶼；7世紀(jì)后日益衰落，只剩下巴爾干和小亞細(xì)亞，后來又遭十字軍的洗劫，終于在1453年被土耳其軍滅亡。2、
