中國(guó)傳統(tǒng)元素在歷史博物館展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用--談南京六朝博物館展示設(shè)計(jì)藝術(shù)

《中國(guó)傳統(tǒng)元素在歷史博物館展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用--談南京六朝博物館展示設(shè)計(jì)藝術(shù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、文化產(chǎn)業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)元素在歷史博物館展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——談南京六朝博物館展示設(shè)計(jì)藝術(shù)徐晶（金陵科技學(xué)院，江蘇南京211169）摘要：本文首先提出中國(guó)傳統(tǒng)元素是歷史博物館展示千年文明智慧的結(jié)晶，其內(nèi)涵博大精深。歷史博物館展示設(shè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源泉。其次以南京六朝博物館為例，從六個(gè)方面計(jì)離不開傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化為展示設(shè)計(jì)提供了富饒的創(chuàng)作闡述中國(guó)傳統(tǒng)元素如何運(yùn)用于歷史博物館展示設(shè)計(jì)之中，最土壤。同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的汲取，不是“拿來(lái)主義”，而是用后在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)新地繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文當(dāng)今的審美觀去審視傳統(tǒng)

2、文化，從中提煉出精髓用現(xiàn)代設(shè)計(jì)化，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師值得思考的一個(gè)命題方向。手法去傳承。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素；展示設(shè)計(jì)；六朝博物館2中國(guó)傳統(tǒng)元素在歷史博物館展示設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法（1）具象圖案與紋飾符號(hào)的運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)圖案與紋飾0引言是中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式之一，其形式、色彩、寓意，體現(xiàn)著中2014年8月11日下午，六朝博物館作為中國(guó)目前展示六朝華民族獨(dú)特審美心理特征，影響著中國(guó)人的審美趣味與審美文物最全面、最系統(tǒng)的遺址博物館正式對(duì)公眾開放。此館總實(shí)踐。中國(guó)傳統(tǒng)圖案與紋飾是中國(guó)古代先民在漫長(zhǎng)歷程中反面積為220

3、00平方米，現(xiàn)設(shè)“六朝帝都”、“六朝風(fēng)采”等4個(gè)展復(fù)審視與積淀，所形成“約定俗成”的具象文化符號(hào)，凝聚了廳，全面系統(tǒng)的反映六朝時(shí)期的文化生活。作為美國(guó)貝氏建中華民族無(wú)窮的智慧與創(chuàng)造精神。例如，龍圖騰、回紋、祥云、筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的首件“南京作品”，不僅在設(shè)計(jì)手法上凝聚了京劇臉譜等。中國(guó)傳統(tǒng)圖案與紋飾存在于歷代的建筑、繪畫、貝氏建筑幾何、貝氏建筑光影等處理方法，而且在室內(nèi)空間中書法、戲劇、服飾等多種藝術(shù)形式之中。六朝瓦當(dāng)為六朝建筑彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，物化于當(dāng)代的展示設(shè)計(jì)中的文化文化中較有代表的元素之一，

4、裝飾紋樣華美獨(dú)特，制作精工細(xì)魅力，這正是當(dāng)代設(shè)計(jì)師所要思考研究的方向之一，本文將對(duì)致。六朝瓦當(dāng)紋樣可分為四種：云紋、人面紋、獸面紋、蓮花紋。此將試探性的做些分析。六朝博物館中負(fù)一樓展廳入口處有一面瓦當(dāng)墻，上面整齊排1中國(guó)傳統(tǒng)元素與歷史博物館展示設(shè)計(jì)列著162個(gè)形制相同，紋樣各異的瓦當(dāng)。其中，人面紋為六朝（1）中國(guó)傳統(tǒng)元素的含義?！懂?dāng)代廣告學(xué)》中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)期的特色紋樣，具有時(shí)代與地方特征。細(xì)看人面紋圖案刻元素的定義為“凡是被大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民有人的眉、眼、鼻、頰、口、舌等，以兩頰鼓突的圓

5、形或橢圓形腮族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或幫最具有特點(diǎn)。根據(jù)有無(wú)胡須，似乎能區(qū)別出男性與女性的風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為中國(guó)傳統(tǒng)元素。中國(guó)傳統(tǒng)元素是中國(guó)形象。人物面部神態(tài)各異，或開口大笑，或抿嘴微笑，或故作獨(dú)有的，能反映中國(guó)，認(rèn)知中國(guó)的東西。現(xiàn)在說(shuō)的中國(guó)傳統(tǒng)元沉思，或滿臉愁苦，或慈祥和藹，栩栩如生。人面紋的邊緣有素有點(diǎn)狹窄。除了具象的之外，更應(yīng)該包括那些抽象的。例一周凸弦紋，其外側(cè)多壓印一周細(xì)密的放射短線或三角形鋸如，龍、旗袍、長(zhǎng)城、書法、繪畫、茶等等圖像化或者符號(hào)化的東齒紋帶。六朝

6、博物館的館徽是仿照沉思狀的人面瓦當(dāng)紋樣進(jìn)西都是中國(guó)傳統(tǒng)元素，還有中國(guó)人的精神、文化、價(jià)值觀、生活行設(shè)計(jì)，辨識(shí)度較強(qiáng)，凸顯了鮮明的六朝時(shí)代特征。方式、習(xí)俗習(xí)慣等等也同樣是中國(guó)傳統(tǒng)元素。中國(guó)傳統(tǒng)元素書法藝術(shù)可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的紋飾符號(hào)，六朝的展現(xiàn)離不開物質(zhì)載體，就如同中國(guó)古代文化和精神通過(guò)有的書法藝術(shù)是中國(guó)書法史上的一個(gè)高峰，亦是書法名家輩出［1］形的瓷器、建筑和音樂等來(lái)展現(xiàn)”。的年代。六朝博物館二層的觀眾休憩區(qū)，將依據(jù)《蘭亭序》（2）中國(guó)傳統(tǒng)元素是歷史博物館展示設(shè)計(jì)創(chuàng)作源泉。歷制作而成的十余幅書法

7、裝飾作品懸掛于黑色金屬框架內(nèi)，并史博物館是從歷史角度收藏、研究、展示和組織教育活動(dòng)的博結(jié)合點(diǎn)光源照亮?xí)ㄗ髌?，鏗鏘有力的字跡躍然紙上，引人注物館。我認(rèn)為歷史博物館的概念有廣義和狹義之分。廣義的目。每幅作品下部配有根據(jù)陶榻所設(shè)計(jì)的座椅，供人們靜坐歷史博物館是指所有涉及自然界和人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程的于幽靜清雅的氛圍之中。數(shù)十余幅疏密相間的書法作品猶如具有收藏、研究、教育功能的文物或標(biāo)本的機(jī)構(gòu)。而通常所說(shuō)“光墻”置身于幽暗的空間環(huán)境中與竹林虛實(shí)相間，起到了圍的歷史博物館是狹義的歷史博物館，專指社會(huì)歷史博物館

8、，即合限定休憩區(qū)域空間的作用。建筑外部門頭“六朝博物館”從事歷史學(xué)研究，古器物研究，通過(guò)歷史遺留的實(shí)物闡釋歷史五個(gè)大字亦是出自東晉大書法家王羲之的手筆，雖為拼湊而發(fā)展，使觀眾了解歷史（知識(shí)、過(guò)程及發(fā)展規(guī)律），了解歷史與成，但依現(xiàn)真跡之神韻?，F(xiàn)實(shí)、未來(lái)的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上的優(yōu)良蓮花與佛教關(guān)系密切，在佛教藝術(shù)中，蓮花代表“凈土”，文化，是各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是中華民族幾象征“自性清凈”。六朝是中國(guó)古代佛教傳播史上第一個(gè)興·59·