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《高鴻業(yè)版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)欲望的無(wú)限性與經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性之間的矛盾第一章導(dǎo)論第一節(jié)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象一、需要的無(wú)限性和資源的稀缺性1、需要的無(wú)限性需要，又稱(chēng)欲望。人們的需要就是人們想要得到任何東西，包括物品、勞務(wù)、娛樂(lè)、旅游和一定質(zhì)量的生活環(huán)境等。 同一個(gè)人在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)同一種物品的需要是有限的，當(dāng)一種需要滿(mǎn)足以后，一種新的需要就會(huì)產(chǎn)生，所以從總體上看，人類(lèi)的需要或欲望是無(wú)限的。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出了“需要的五個(gè)層次說(shuō)”：當(dāng)較低級(jí)的需要得到滿(mǎn)足后，人們就開(kāi)始追求更高一層次的需要。這樣就形成了一個(gè)“金字塔”式的人類(lèi)需求層次。需要的無(wú)限性是人類(lèi)永遠(yuǎn)面對(duì)的課題A．生理
2、的需要生理的需求，是為支持生命所需，是人的最基本的需要，包括衣、食、住、行以及性等與生理有關(guān)的各種需要，這是人類(lèi)賴(lài)以生存的基本條件。一般來(lái)說(shuō)，人們只有先滿(mǎn)足了這種最基本的生理需要，才會(huì)有其他更高層次的需要。B．安定或安全的需要生理需求得到了基本滿(mǎn)足之后，安全需求便接踵而至了。安全需求經(jīng)常包括人身安全、經(jīng)濟(jì)的安全以及有秩序、可預(yù)知的環(huán)境安全，如工作及職業(yè)的穩(wěn)定等。C．社會(huì)的需要是較高層次的需求，它是指人們通過(guò)社會(huì)交往以獲得歸宿感和認(rèn)同感，即人們希望自己歸屬于某個(gè)團(tuán)體，從而作為團(tuán)體的一員得到他人的友誼、忠誠(chéng)、信任、愛(ài)情、理解和交往的機(jī)會(huì)等等。D．尊重感的需要一方面當(dāng)事人必須自己感到自己的重要性；
3、另一方面也必須獲得他人的認(rèn)可，以支持他自己感到自己的重要性。這是人們?cè)谏鲜鋈N需要得到基本滿(mǎn)足之后出現(xiàn)的更高層次的需要，這種需要可以使人們獲得某種心理上的滿(mǎn)足和安慰，它包括自豪感、自信感、受人尊敬和贊美、有一定的社會(huì)地位和權(quán)利、具有一定的影響力和號(hào)召力等等。E．自我實(shí)現(xiàn)的需要所謂自我實(shí)現(xiàn)，就是這樣一種欲望，即人們希望最大限度地發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。這是人類(lèi)最高層次的需要，包括使命感、成就感等等清人胡澹庵編輯的《解人頤》一書(shū)中收錄了一首《不知足》詩(shī)：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買(mǎi)得田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽
4、頭拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺?？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。作了皇帝求仙術(shù)更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。資源的稀缺性是人類(lèi)永遠(yuǎn)面對(duì)的困惑2、資源的稀缺性⑴資源是用來(lái)生產(chǎn)能滿(mǎn)足需要的物品的東西和勞務(wù)。 自由取用資源：極其豐富，價(jià)格為零。 經(jīng)濟(jì)資源：因?yàn)橄∪?，價(jià)格大于零。⑵用于生產(chǎn)和提供各種物品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)資源稱(chēng)為投入或生產(chǎn)要素。包括四種：勞動(dòng)（工資）：由人類(lèi)提供的，包括體力和腦力。土地（地租）：自然資源的統(tǒng)稱(chēng)，包括土地、礦產(chǎn)、森林等。資本（利息）：由勞動(dòng)和土地生產(chǎn)出來(lái)再用于生產(chǎn)過(guò)程的生產(chǎn)要素，既是投入品也是產(chǎn)出品。企業(yè)家才能（利潤(rùn)）：將經(jīng)濟(jì)資源組織起來(lái)并使之具有活力的生產(chǎn)要
5、素，包括組織、經(jīng)營(yíng)、管理、創(chuàng)新等。經(jīng)濟(jì)資源以及用經(jīng)濟(jì)資源生產(chǎn)的物品總是不能滿(mǎn)足人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡欲望的事實(shí)，稱(chēng)為稀缺性。稀缺性是相對(duì)的，它不是指物品或資源絕對(duì)數(shù)量的多少，而是指可用的物品或資源與人們的欲望相比總是顯得不足。注意：自由物品和經(jīng)濟(jì)物品自由物品是不需要任何代價(jià)就能夠取得的物品;經(jīng)濟(jì)物品是需要付出代價(jià)才能夠取得的物品。經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的主要是經(jīng)濟(jì)物品必須的選擇由于資源的稀缺與人類(lèi)欲望的無(wú)限性，所以導(dǎo)致人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須進(jìn)行選擇，即資源的配置。3、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象如何利用稀缺的資源來(lái)滿(mǎn)足人們的需要是任何一個(gè)社會(huì)共同面臨的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置以使人類(lèi)的需要得到最大限
6、度滿(mǎn)足的一門(mén)社會(huì)科學(xué)，就是研究如何節(jié)約。課堂思考：上面這句話(huà)你的理解是什么？必須的選擇就意味著要放棄一些其它的可能。二、生產(chǎn)可能性曲線(xiàn)和技術(shù)1、一定的經(jīng)濟(jì)資源可用于生產(chǎn)多種物品。由于資源的稀缺性，用于生產(chǎn)某一種物品的資源多了，用于生產(chǎn)其他物品的資源就會(huì)相應(yīng)減少，即此消彼長(zhǎng)。資源配置就是把資源分配到各種可供選擇的用途中，以生產(chǎn)出能夠滿(mǎn)足人們不同需要的不同物品。資本品123BCD消費(fèi)品1296生產(chǎn)可能性曲線(xiàn)，又稱(chēng)生產(chǎn)可能性邊界。是指在一定技術(shù)條件下，充分利用現(xiàn)有資源所能生產(chǎn)的各種商品的最大數(shù)量的不同組合。圖1、1生產(chǎn)可能性曲線(xiàn)155AE2、機(jī)會(huì)成本：把一定的資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時(shí)所放棄的該資源所
7、能生產(chǎn)的另一種產(chǎn)品的價(jià)值，即以失去的其他最佳選擇中的收益所計(jì)量的成本。生產(chǎn)領(lǐng)域：把一定資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本等于放棄這一資源用于其他產(chǎn)品生產(chǎn)可能得到的最大收益。消費(fèi)領(lǐng)域：當(dāng)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)某商品時(shí)，其機(jī)會(huì)成本為放棄其他商品購(gòu)買(mǎi)所帶來(lái)的效用。3、在資源既定的情況下，生產(chǎn)可能性曲線(xiàn)的位置取決于技術(shù)水平。如果技術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)可能性曲線(xiàn)將向右移動(dòng)；反之向左移動(dòng)。思考：熟練度員工培訓(xùn)制度個(gè)人周期性的總結(jié)頻繁跳槽和持續(xù)一
