《短文兩篇》課件6

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1、25短文兩篇夸父逐日1.背誦全文，積累文言詞匯。2.了解神話故事的含義及夸父、共工的形象。3.體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，《海內(nèi)經(jīng)》4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)?！咀髌泛?jiǎn)介】夸父是我國(guó)古代神話中一個(gè)善于奔跑的巨人?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》還記載著一個(gè)“博父國(guó)”，經(jīng)前人考證，“夸父”即“博父”，其國(guó)中的人都是巨人

2、。所以茅盾在《中國(guó)神話ABC》中認(rèn)為夸父不僅是人名，也是一個(gè)部族的名稱。夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。[譯文]夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。①逐走：②入日：③欲：⑤足：⑥棄：競(jìng)跑，賽跑。追趕到太陽(yáng)落下的地方。想，想要。足夠，充足。遺棄。④于：到。重點(diǎn)詞語(yǔ)⑦鄧林：地名，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲

3、折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來(lái)描述夸父？逐走，入日——渴，飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。1.這篇短文的主要內(nèi)容是什么？2.對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾應(yīng)如何理解？3.你如何理解這則神話的主題?4.這篇神話對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？1.這篇短文的主要內(nèi)容是什么？《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。2.對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾應(yīng)如何理解？夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，

4、以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了“夸父逐日”這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。3.你如何理解這則神話的主題?通過(guò)神話，表現(xiàn)夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。4.這篇神話對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩(shī)有“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句，柳宗元《行路難》詩(shī)有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，

5、不合乎“夸父逐日”作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。古今中外的神話故事是“想象”的寶藏，有待大家去開采。請(qǐng)你運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話故事——夸父逐日,選擇一處情節(jié)，寫一個(gè)片斷?！涓钢糁?，去追趕太陽(yáng)。當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴……示例：他終于跑不動(dòng)了，“嗵”地跪了下來(lái)，連山都在晃動(dòng)。他的腳已經(jīng)磨出了許多水泡，他抬起頭望了望依舊像個(gè)火球似的太陽(yáng)，回憶起當(dāng)時(shí)許諾的話：

6、“我決定了！我要去找太陽(yáng)說(shuō)個(gè)清楚，我要讓他知道，他到底害死了多少人！”他緊攥著拳頭，血管清晰可見。他那顆在胸腔里的心劇烈地跳動(dòng)著，他吃力地爬起來(lái)，跑到黃河跟渭河的交界處，一口氣喝干了所有的水，但是這還是無(wú)法滿足他巨大的疲憊而又干渴的軀體。他實(shí)在是太渴了，他舔著干裂的嘴唇朝北邊的大湖跑去。逐日共工怒觸不周山劉安（前179—前122），沛郡豐（今江蘇豐縣）人，西漢思想家、文學(xué)家?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?，是劉安招致賓客，在他主持下編寫的?！痘茨献印肥歉鶕?jù)道家的“無(wú)為自然”說(shuō)，概略地解說(shuō)天文、地理等自然現(xiàn)象，以及政治軍事等人世間的百般事態(tài)，綜合了儒家、法家、陰陽(yáng)學(xué)家的

7、學(xué)說(shuō)?；茨贤鮿彩钱?dāng)時(shí)皇帝貴族中學(xué)術(shù)修養(yǎng)較為深厚的人，他招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人著書立說(shuō)，“作為《內(nèi)書》二十一篇，《外書》甚重，又為《中篇》八卷，言神仙黃白之術(shù)，亦二十余萬(wàn)言”。然而這部涉及范圍十分廣泛的文化巨著，流傳下來(lái)的只有《內(nèi)書》二十一篇，也就是現(xiàn)在我們看到的《淮南子》。昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。[譯文]從前共工與顓頊爭(zhēng)做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗,）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果,）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東

8、南方向塌陷