透過性別看世界

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1、透過性別看世界主要內(nèi)容1、性別的概念2、社會(huì)性別角色3、社會(huì)性別角色定型與變化4、社會(huì)性別差距與性別歧視5、關(guān)于社會(huì)性別主流化6、婦女解放運(yùn)動(dòng)7、男女平等基本國策1.性別的概念生理性別與社會(huì)性別生理性別（sex）:又稱自然性別，是指男女在生理上的差別。生理性別是人與生俱來的性特征，不因人的種族、民族、地域或國別而有所差別。例如女人和男人有不同的染色體、第二性征，產(chǎn)生不同的激素。生理性別一般是不能改變的（如女人生孩子）或很難改變的。社會(huì)性別：（gender）是指人們認(rèn)識(shí)到的基于男女生理差別之上的社會(huì)性差別和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)性別概念被用來描述一

2、個(gè)特定社會(huì)中，由社會(huì)形成的男性或女性的群體特征、角色活動(dòng)及責(zé)任。如：男外女內(nèi)的社會(huì)性別分工，男剛女柔的性格特質(zhì)，男尊女卑的性別角色評(píng)價(jià)等。在不同社會(huì)形態(tài)文化形態(tài)下，有關(guān)男性和女性的特征、角色、責(zé)任的認(rèn)定有所不同。為什么要區(qū)分生理性別和社會(huì)性別？人是一種社會(huì)性存在。因?yàn)槲覀內(nèi)祟愂巧钤谏鐣?huì)大團(tuán)體中的，人類不可能有單純生物意義上的男人和女人。人類的性別具有雙重性——既有生物性也有社會(huì)屬性。兩性之間的關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系。人的社會(huì)性別是文化的產(chǎn)物，是可以隨著社會(huì)形態(tài)和文化形態(tài)的改變而改變的。社會(huì)性別制度在所有社會(huì)組織中的重要性。人類社會(huì)存在著一

3、種社會(huì)性別體制——一整套確定兩性社會(huì)地位和社會(huì)角色的社會(huì)制度，它通過文化、政治和經(jīng)濟(jì)的作用，使女性處于從屬地位。社會(huì)性別概念的產(chǎn)生對(duì)“生物決定論”的反思——生理的性別并不是性別的社會(huì)分工的主要依據(jù)，對(duì)性別角色的期待和評(píng)價(jià)更是社會(huì)的產(chǎn)物，通過文化傳統(tǒng)、習(xí)俗、教育、法律、宗教、政策等機(jī)制得到進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固，并且被規(guī)范化、制度化、體制化、模式化、兩極化（男女二元對(duì)立）20世紀(jì)中葉，美國的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)體制組織共同打造出了女性角色的嚴(yán)密規(guī)范，即賢妻良母是正常女性的唯一生存方式。這套社會(huì)規(guī)范的科學(xué)理論基礎(chǔ)是‘生物決定論’，它認(rèn)為賢妻良母的角色是由

4、女性的生理差別所決定的，性的差別決定了女性的從屬地位。兩性性別劃分的‘生物決定論’因此成為20世紀(jì)60年代末美國女權(quán)主義者沖擊的重要目標(biāo)?！?0世紀(jì)70年代上半葉，他們開始用gender來指稱有關(guān)女人的社會(huì)文化含義?！吧鐣?huì)性別”很快成為女權(quán)主義研究者重要的分析范疇，很多學(xué)者發(fā)表了對(duì)“社會(huì)性別”的理解。英國學(xué)者安·奧克利在1972年出版的著作《生理性別、社會(huì)性別與社會(huì)》中指出，“性別是生物學(xué)意義上有關(guān)男性和女性在解剖學(xué)和心理學(xué)上的特點(diǎn)，社會(huì)性別則是社會(huì)建構(gòu)的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)。男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)并不完全由生物學(xué)性別所限定，而是通過社會(huì)、文

5、化和心理的影響形成的，這種影響在特定的社會(huì)和特定的時(shí)期內(nèi)，在一個(gè)人成長為男人和女人的過程中無所不在?！泵绹鴮W(xué)者蓋爾·魯賓在1975年發(fā)表的論文《女人交易：性的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”筆記》中認(rèn)為“社會(huì)性別是一種由社會(huì)強(qiáng)加的兩性區(qū)分”，“是性別的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物?！泵绹鐣?huì)歷史學(xué)家瓊·W·斯科特1988年出版著作《社會(huì)性別與歷史政治學(xué)》，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)性別是諸多社會(huì)關(guān)系中的一分子，是基于能觀察到的兩性差異之上的；社會(huì)性別是表示權(quán)力關(guān)系的一種基本途徑。社會(huì)性別概念是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)理論凝結(jié)。“用gender，即社會(huì)性別來區(qū)分sex生理性別的目的在于指出婦女

6、扮演的性別角色，并非如以前的社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家所說的，是由女性的生理所決定的，而是由社會(huì)文化規(guī)范的；人的性別意識(shí)不是與生俱來的，而是在對(duì)家庭環(huán)境和父母與子女關(guān)系的反應(yīng)中形成的；性別意識(shí)和性別行為都是在社會(huì)文化制約中形成的；生理狀況不是婦女命運(yùn)的主宰，男女性別角色是可以在社會(huì)文化中改變的?！薄霸谂畽?quán)主義者們看來，應(yīng)當(dāng)把生物意義的男性和女性同由社會(huì)形成的男女在社會(huì)中的角色和地位加以區(qū)別。盡管在事實(shí)上人們很難將社會(huì)性別與生理性別截然區(qū)分，但是，社會(huì)性別概念的提出，以及它有別于生理性別的內(nèi)涵，對(duì)于認(rèn)識(shí)性別在人類社會(huì)關(guān)系中的作用和功能，看到關(guān)于性別

7、的成見和對(duì)性別社會(huì)差異的社會(huì)認(rèn)識(shí)，絕對(duì)不是自然的，而是社會(huì)文化建構(gòu)的，都具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。社會(huì)性別不是人的身體的一種屬性，而是存在于人類社會(huì)的一種知識(shí)或制度?！蔽覈鴮W(xué)者從20世紀(jì)90年代開始接觸并研究社會(huì)性別概念，隨著1995年第四次世界婦女大會(huì)在北京的召開，社會(huì)性別概念進(jìn)入越來越多研究者的視野，取得了一系列得認(rèn)識(shí)成果?！队h婦女與法律詞匯釋義》中“社會(huì)性別”一詞的釋義采納的是美國學(xué)者瓊·W·斯科特的定義，“社會(huì)性別是基于可見的性別差異之上的社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成要素，是表示權(quán)力關(guān)系的一種基本方式?！惫勖艚淌谠凇渡鐣?huì)性別與婦女人權(quán)問題——兼論社會(huì)

8、性別的法律分析方法》一文中有如下的闡釋：“社會(huì)性別（gender），是指社會(huì)造成的基于性別（sex）之上的思想、觀念和行為模式，是后天習(xí)得的社會(huì)性角色，是由社會(huì)構(gòu)建的差別即性構(gòu)（gendere