書法對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感激發(fā)

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1、書法對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感激發(fā)2012年3月16號(hào)郭沐老師來公司上創(chuàng)意講堂課，課后感觸頗多，郭老師提到：在能擁有自己的“第三朵云”之前，不僅要對(duì)國外有名的設(shè)計(jì)有全方位的了解，而且要對(duì)中國傳統(tǒng)文化有深層次的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)師要博學(xué)強(qiáng)記，自覺自信，堅(jiān)持設(shè)計(jì)這條道路是艱苦并極其有意義的，希望你們能成功。至今也快有2個(gè)月的時(shí)間了，在這段時(shí)間里，自己做的最滿意的便是每天堅(jiān)持1-2個(gè)小時(shí)練毛筆字，臨了五本，最喜歡蘇軾的字和顏真卿的字，清晰明朗，跌宕自然，帶來清新平和、舒心靜氣的能量。是我藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源，是我工作和生活的調(diào)節(jié)劑。雕塑系四工作室的導(dǎo)師李秀勤開設(shè)有書法課，要求并支持學(xué)生堅(jiān)持練各名家書

2、法，從中體會(huì)書法的魅力，能將書法的韻律運(yùn)用到雕塑創(chuàng)作中。中國漢字的書寫形成一門點(diǎn)線藝術(shù)：句有力度感的豎畫，具有勁健感的橫畫，具有瀟灑干的撇畫，具有舒展感的捺畫，具有堅(jiān)毅感的方畫，具有流媚感的圓畫，具有穩(wěn)重感的點(diǎn)畫，具有節(jié)奏感的波畫，具有韌性的鉤畫，等等。線條的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，形成“勢(shì)”而表現(xiàn)為“骨力”；墨色得淋漓瀟灑，則積蓄著“韻”，表現(xiàn)出“氣”。通過骨勢(shì)氣韻的流動(dòng)變化，又寫出了作者的波動(dòng)節(jié)奏，個(gè)性的陰陽剛?cè)幔烁竦膭傉柏?，理想的追求寄托，生活的進(jìn)退沉浮等。就是利用這些極富表現(xiàn)力的線條，以深厚的功力和熟練的技巧，來組合其書法形體結(jié)構(gòu)，從而書舒自己的思緒情懷。所以，透過書法線條的

3、形式妍美，呈現(xiàn)出來的卻往往是“人”的文化。書法是以表現(xiàn)書家的精神世界尤其是形式美意識(shí)為主的創(chuàng)造活動(dòng)，因而它自覺的流淌出現(xiàn)實(shí)生活中人的本質(zhì)，成為其思維、性格、氣質(zhì)、品德、意志、情感、理想等精神因素的物化形態(tài)，特別是它集中了千百年數(shù)不勝數(shù)的中國古代知識(shí)分子的智慧。書法的本質(zhì)在于用一種形象化的符號(hào)表現(xiàn)客觀事物的同時(shí)著重反映了人的精神世界。遠(yuǎn)在西漢，思想家楊雄就已清楚地認(rèn)識(shí)到書法一般可以表現(xiàn)人的思想感情，“言，心聲也；書，心畫也：聲畫形，君子小人見矣”。這一“書為心畫論”的觀點(diǎn)，固然有其片面性和簡(jiǎn)單化，但他說出了書法作品中思想情感和藝術(shù)個(gè)性。無論人們的書法剛健莊重，還是飄逸嫵媚，豐

4、富多彩又妖嬈變化的韻律都是作者胸中積蓄已久的情愫噴薄而出。正因如此，千百年來，不僅“字如其人”已成了人人皆知的深層意識(shí)，而且“書品即人品”也成了中國民族特有的傳統(tǒng)文化觀。這種最深層意識(shí)的心理積淀，不僅決定于個(gè)人的時(shí)代遭遇，群體的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，民族的性格氣質(zhì)，還有歷史聯(lián)系的綿延性，文化傳統(tǒng)的繼承性，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性；因而，書法作品往往不但被看做是作者精神品質(zhì)的投射，也被看做是一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展的體現(xiàn)，她最終有一半的藝術(shù)創(chuàng)作升華為獨(dú)特的文化支流，并日益進(jìn)入中國的文化巨川。????在中國文化史上，書法不僅由于使用而地位較高，也由于它通過點(diǎn)線變化體現(xiàn)其音樂的節(jié)奏感，賦予書法本身以活的生命

5、，使人產(chǎn)生美感；這也不僅僅是因?yàn)闀ㄊ钦归_與空間、表現(xiàn)為靜態(tài)、訴諸視覺的單一藝術(shù)，同時(shí)也是因?yàn)闀ㄍㄟ^書寫性是來疊合自然精神與人的精神。在有著深厚文化土壤的九州方圓里，書法藝術(shù)一方面可以表現(xiàn)為人的精神為最高本位，可以是創(chuàng)作者有意識(shí)的內(nèi)心秩序的全部展露；反過來，人的理想境界和自身反思也制約著這種表現(xiàn)的內(nèi)容與方式，可以是宇宙普遍性和規(guī)律的感受同構(gòu)?！皶ㄋ囆g(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，正是這種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭(zhēng)、相協(xié)調(diào)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何模式或借助具體場(chǎng)景人物所可能表現(xiàn)再現(xiàn)的內(nèi)容、題材和范圍。書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人

6、的自然化與自然的人話的直接統(tǒng)一的一種典型代表。它直接的作用于人的整個(gè)心靈，從而潛移默化的影響著人的身心的各個(gè)方面……”????顯而易見，書法藝術(shù)既可以表現(xiàn)客觀事物的美，也可以表現(xiàn)人的主觀精神的美；書法形象即來自對(duì)客觀事物的概括，也來自人的神采風(fēng)韻特征的概括；在使用雄偉、峭拔、遒勁、秀麗、沉著、圓渾、奇宕、婉轉(zhuǎn)等概念形容書法藝術(shù)特色時(shí)，也使用溫雅、端厚、平和、豪邁、瀟灑、嫵媚、娟秀、流利等更抽象的概念來表現(xiàn)人的主觀精神。蘇東坡說“書有工拙，而君子小人之心，不可亂也”劉熙載也說“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其態(tài)，總之曰如其人而已”這些論述都十分精辟的解釋出書法藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是反映人

7、的思想修養(yǎng)、性格氣質(zhì)、情感風(fēng)度等精神活動(dòng)。誠然，書法形象并不是人的主觀精神和具體的言行的直接顯現(xiàn)，而是通過客觀事物的形象來表現(xiàn)人的精神特征，正是兩者得到統(tǒng)一的再現(xiàn)。只不過千百年來，它卻被人們蒙上一層只可意會(huì)、不可言傳的朦朧面紗，有相當(dāng)重的神秘色彩，因而，自覺的從文化角度來揭示內(nèi)涵極其豐富的書法藝術(shù)，將會(huì)為人們開掘其奧妙提供廣闊的藝術(shù)天地。四月份，制作地鐵項(xiàng)目中，我負(fù)責(zé)做文澤路站的公共藝術(shù)項(xiàng)目，首先我在網(wǎng)上搜索了大量的有關(guān)文澤路站的人文、歷史、環(huán)境等?？梢愿爬榻逃?、教育文化、教育發(fā)展。主要以大學(xué)城為主，是孕育知