資源描述：
《論魯迅文學(xué)作品中的國民劣根性》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、論魯迅文學(xué)作品中的國民劣根性摘要：魯迅是一位偉大的文學(xué)家，在中國乃至世界文學(xué)史上都有舉足輕重的地位。他的作品深邃而富內(nèi)涵，大氣而親切。他的作品中包含著一種憂國憂民之情。然而有的人不理解，說魯迅的作品中有很多表現(xiàn)出一種對(duì)國民的人格的揭露。說這是在“賣孬”。真的是這樣嗎？本文就這一論題談一談本人的見解。關(guān)鍵詞：論魯迅作品國民劣根性正文：魯迅，一位文壇巨匠，有著獨(dú)屬自己的個(gè)性與真摯，又飽含了億萬中國人的熱情。在文學(xué)創(chuàng)造中，他是耀眼的，但同時(shí)又有著自己的寂寞。面對(duì)著當(dāng)時(shí)的舊中國，黑暗、腐朽、到處是人吃人的社會(huì)。作為一名愛國的文學(xué)家，他的心在流血。他吶喊，他要喚醒“
2、鐵房子”中的人們。他是一位學(xué)者，他的工具是有手中的筆，于是在他的筆下，他的作品中一個(gè)個(gè)鮮活的人物誕生了。下面我們結(jié)合魯迅的作品分析一下：一、魯迅為什么在文學(xué)作品中批判國民的劣根性民族劣根性不是自發(fā)形成的，而是有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，魯迅對(duì)這一劣根性的社會(huì)基礎(chǔ)作了深刻的分析:在中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)土壤中萌生的宗法社會(huì)形成了等級(jí)森嚴(yán)的專制主義政治制度，再加上長期以來的儒家道德觀念的熏陶，不斷得加固這種社會(huì)秩序，在這種文化氛圍的侵染下，奴性和專制性等性格體系相互交織，自然而然得形成了魯迅先生所說的民族劣根性。點(diǎn)出國民的軟弱麻木等種種劣根性，這樣可以喚醒一些人的良知和心。讓更
3、多的國民可以覺醒。大多數(shù)人都是這樣昏昏噩噩地活著，國家會(huì)敗亡。如果覺醒，國家就有救。魯迅先生先前是想通過用醫(yī)術(shù)救人，后來他意識(shí)到我們的國家病了，需要所有的人的覺醒，他充當(dāng)了國家的醫(yī)生，文章的批判就是治病。我們應(yīng)理解魯迅批判國民劣根性的苦心和特色。特別要理解魯迅畢生從事國民性批判的苦心”。而這個(gè)用心和苦心，就在于“揭出病苦，引起療救的注意”，或者說是通過揭露和批判我們中國人的劣根性，找出民族衰敗的病根，為中國文化的轉(zhuǎn)型尋找出路。而魯迅批判國民性的主要特色，則在于在批判的同時(shí)又總是深沉地思考著民族的處境和命運(yùn)。一、魯迅文學(xué)作品中批判了哪些國民劣根性魯迅的時(shí)代正
4、是中國最危險(xiǎn)最黑暗的年代，在中國長期專制主義制度的混亂背景下，社會(huì)的畸形意識(shí)形態(tài)影響和滲透到中國老百姓的頭腦中，根深蒂固。為了在這樣的大環(huán)境中生存，人們習(xí)慣性得變得人格分裂，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，形成一種獨(dú)特的，不好的民族性格，尤其是中國農(nóng)村的老百姓。當(dāng)這種習(xí)慣成為一種麻痹的性格，就需要改造了，魯迅的小說里把這種劣根性揭示的淋漓盡致。在作品中魯迅主要對(duì)：1、麻木不仁，喜好圍觀，漠然對(duì)待2.精神勝利，自欺欺人，好幻想，不切實(shí)際3.好夸夸其談，信口開河，空談?wù)`國4.兩面派，前倨后恭，表面恭維，肚子里詛咒5.欺軟怕硬，看不起比自己差的，懼怕強(qiáng)勢(shì)人物，奴才相6.窩里斗，自家人
5、內(nèi)扛狠，懼怕洋人等等進(jìn)行了揭示和批判。三、魯迅文學(xué)作品中的國民劣根性<<阿Q正傳>>里的阿Q就是一個(gè)集國民劣根性于一身的人物.阿Q的“精神勝利法”體現(xiàn)了一種欺瞞的滿足。精神勝利法在一定程度上是廣大國民的一種逃避精神，在這種精神下活著并滿足著。還有<<示眾>>里的看客。小說《示眾》完全舍棄了情節(jié)和心理分析，寫的只是外部的表面現(xiàn)象是魯迅“白描”技巧的光輝典范“看客”形形色色，有小販學(xué)生懷抱嬰兒的女人兒童警察，各以自己的怪異形象被攝入特寫鏡頭，有意的表面現(xiàn)象的描寫恰恰反映了這些人內(nèi)心的空虛。他們似乎并不注意到那示眾的究竟犯了什么罪，卻只是在“觀景”。當(dāng)他們?cè)倏床?/p>
6、見會(huì)有什么新鮮事發(fā)生時(shí)，就失去了興趣，走開去看一個(gè)跌了一跤的洋車夫去了。在這部作品中反映出的是麻木不仁、無關(guān)痛癢的自私和麻木，還有一種萎靡不振的精神摻在里面?？吹酵粴㈩^，他們只是當(dāng)做“觀景”。這無疑是一種悲哀！我們?cè)倏纯雌渌髌罚涸隰斞感≌f《風(fēng)波》中，通過對(duì)江南一個(gè)偏僻水鄉(xiāng)的辮子風(fēng)波的描述，以小見大,展示了辛亥革命之后中國農(nóng)村的封閉和愚昧，農(nóng)民處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下，人們(特指中國的普通老百姓)缺乏精神信仰和追求，漸漸陷于自私，茍活、麻木、冷漠、盲從為特點(diǎn)的國民性格。在《無?！飞婕暗搅藝竦牧痈缘牡胤剿坪踉谶@段議論：“他們——敝同鄉(xiāng)“
7、下等人”——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經(jīng)驗(yàn)，知道陽間維持“公理”的只有一個(gè)會(huì)，而且這會(huì)的本身就是“遙遙茫?！?，于是乎勢(shì)不得不發(fā)生對(duì)于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時(shí)都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖說是“下等人”，也何嘗沒有反省？自己做了一世人，又怎么樣呢？未曾“跳到半天空”么？沒有“放冷箭”么？無常的手里就拿著大算盤，你擺盡臭架子也無益
8、。對(duì)付別人要滴水不羼的公理，對(duì)自己總還不如雖在陰司里也還能夠?qū)さ揭?/p>
