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《李鼎開(kāi)題報(bào)告》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告課題名稱:在“圣性”與“人性”之間的徘徊——論俄羅斯文學(xué)中圣徒式女性形象學(xué)生姓名:肖海珍系別:中文學(xué)院專業(yè):漢語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師:譚解文2010年11月15日一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài),說(shuō)明選題的依據(jù)和意義:1研究動(dòng)態(tài):俄羅斯文學(xué)有一種特殊的女性崇拜,植根于深厚的民族文化傳統(tǒng)中的俄羅斯作家們對(duì)女性形象有著一種特殊的審美取向,他們細(xì)膩而又充滿深情的筆觸展現(xiàn)著俄羅斯女性的人格魅力。她們或是純情圣潔的美少女,或是理想智慧的化身,或是忠貞妻子的典范,或是投身社會(huì)運(yùn)動(dòng)的女戰(zhàn)士。這些女性形象大都出自男性作家筆下,體現(xiàn)了他們的道德理想以及表達(dá)了他們對(duì)俄羅斯民族復(fù)興的希望。進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)后,
2、俄羅斯當(dāng)代作家們?yōu)槲覀冋故玖烁嘈涡紊呐孕蜗螅齻兣c傳統(tǒng)的女性形象有相似也有差異。一直以來(lái)關(guān)于俄羅斯文學(xué)中女性形象的研究層出不窮,主要分為以下幾個(gè)方向:第一,對(duì)經(jīng)典作品中經(jīng)典女性形象的研究。如蔣夢(mèng)瑤于2005年在《社會(huì)科學(xué)家》上發(fā)表的《拉拉形象探索》就從拉拉感情經(jīng)歷中分析了這位“俄羅斯文化女神”所具有的深層意蘊(yùn),將俄羅斯女性的苦難展現(xiàn)得淋漓盡致;又如杜榮于2007年在《平原大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《“多余人”愛(ài)情中的俄羅斯女性形象》,通過(guò)把俄羅斯女性對(duì)愛(ài)情追求的堅(jiān)強(qiáng)決心和果敢行動(dòng)與“多余人”作比較,凸現(xiàn)俄羅斯女性的光輝形象。在這類(lèi)研究中,研究者大多以單個(gè)或多個(gè)經(jīng)典女性形象為研究對(duì)象,以愛(ài)情為主
3、線來(lái)揭示這些女性的悲劇人生,探究她們所具有的永恒魅力以及社會(huì)意義;第二,研究俄羅斯文學(xué)中女性崇拜產(chǎn)生的根源。如李惠于2008年在《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《東正教文化影響下的俄羅斯文學(xué)中的女性形象》就著重分析了深厚的宗教文化傳統(tǒng)對(duì)俄羅斯女性的影響,第三,關(guān)于俄羅斯當(dāng)代文學(xué)中女性形象新變化揭示了宗教在俄羅斯傳統(tǒng)女性悲劇人生產(chǎn)生中所起的作用;的研究。如謝春艷于2008年在《俄羅斯文藝》上發(fā)表的《后現(xiàn)代語(yǔ)境下的人性裂變---評(píng)達(dá)吉雅娜·托爾斯泰婭的小說(shuō)<野貓精>中的女性形象》,指出了在后現(xiàn)代語(yǔ)境下俄羅斯女性主義作家們對(duì)傳統(tǒng)俄羅斯文學(xué)中女性形象的顛覆,探究了發(fā)生這種變化的深層原因。綜上所述,目前國(guó)
4、內(nèi)關(guān)于俄羅斯女性形象研究基本上都是以18、19世紀(jì)的作品為分析研究對(duì)象,而沒(méi)有把不同時(shí)期各部作品聯(lián)系起來(lái)(特別是當(dāng)代的文學(xué)作品),置于時(shí)代的大背景下,探究其發(fā)展變化的軌道。當(dāng)代俄羅斯文學(xué)對(duì)女性形象的書(shū)寫(xiě)既有繼承也有發(fā)展,更多的是裂變,為什么會(huì)發(fā)生這種變化,這種變化又具有怎樣的時(shí)代意義都是需要解決的問(wèn)題。2.選題的依據(jù)及意義:通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究,我們不難發(fā)現(xiàn),對(duì)于俄羅斯文學(xué)中女性形象特別是傳統(tǒng)女性形象的研究一直都很多,但大都是以18、19世紀(jì)這一時(shí)期的作品為分析研究對(duì)象,至今還沒(méi)有多少人將目光放在的女性形象的發(fā)展變化上,即使指出了變化,也只局限于部分作家筆下女性形象的變化,如陳久文于2008年在《
5、文學(xué)評(píng)論》上發(fā)表的《“我親愛(ài)的理想”——葉蓮娜》就將屠格涅夫筆下一系列少女形象作比較,分析了她們之間的繼承和發(fā)展,指出了她們?cè)跒閻?ài)情抗?fàn)?,為人生抗?fàn)幍缆飞系闹鸩接X(jué)醒和頓悟??v觀整個(gè)研究界,還很少有人著眼于整個(gè)俄羅斯文壇,理清俄羅斯文學(xué)中女性形象發(fā)展變化的軌跡。因此,本課題具有一定的創(chuàng)新性。當(dāng)今俄羅斯正面臨著前所未有的社會(huì)巨大轉(zhuǎn)型,伴隨著政治體制、經(jīng)濟(jì)生活與意識(shí)形態(tài)的急劇變動(dòng),人們失去了生活的目標(biāo),絕對(duì)的空虛替代了堅(jiān)定的信仰。作為曾被譽(yù)為“俄羅斯的靈魂”的女性也脫去了天使的外衣,邁入了人的軌道。俄羅斯的婦女還能否作為俄羅斯民族精神的支柱,怎樣去實(shí)現(xiàn)俄羅斯民族精神的復(fù)興,這些問(wèn)題的解決都具有重大的
6、現(xiàn)實(shí)意義。二、研究的基本內(nèi)容,擬解決的主要問(wèn)題:1、研究的基本內(nèi)容:本文旨在探究俄羅斯女性形象的深層意蘊(yùn),指出歷史和現(xiàn)在的差別,揭示傳統(tǒng)俄羅斯女性形象在當(dāng)代文學(xué)中的發(fā)展和變化,探究這種變化產(chǎn)生的深層原因,并結(jié)合時(shí)代背景,分析不同的女性形象所具有的社會(huì)意義。本文主要分為以下幾個(gè)部分:1傳統(tǒng)俄羅斯文學(xué)中的女性形象1.1與上帝最親近的人1.2男權(quán)話語(yǔ)的偽飾和虛構(gòu)2當(dāng)代俄羅斯文學(xué)中的女性形象2.1以拉斯普京為代表的“傳統(tǒng)派”對(duì)傳統(tǒng)女性形象的繼承和發(fā)展2.1.1傳統(tǒng)女性神話的續(xù)寫(xiě)2.1.2“雙性氣質(zhì)”之美2.2當(dāng)代女性主義小說(shuō)中女性形象圣徒精神和道德行為理想的消解2.2.1覺(jué)醒后真實(shí)的聲音2.2.2走向
7、極致的反抗3路在何方2、擬解決的主要問(wèn)題:(1)理清俄羅斯文學(xué)中圣徒式女性形象發(fā)展變化的軌跡;(2)探究發(fā)生這種發(fā)展變化的深層原因;(3)探究當(dāng)代俄羅斯文壇該如何恢復(fù)女性形象對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用。二、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排:1、課題研究步驟:(1)查閱相關(guān)資料及參考文獻(xiàn);(2)初步對(duì)相關(guān)文章作品進(jìn)行理解分析;(3)撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告及上交審核;(4)對(duì)資料進(jìn)行進(jìn)一步分析;(5)撰寫(xiě)本課題論文;