(大歷、貞元詩人上)

《(大歷、貞元詩人上)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

1、中國文學史唐代文學第十八講大歷、貞元詩人上一、“安史之亂”剛剛過去，留下的是滿目瘡痍，四野蕭條。也正是在這段時期，王維、李白、杜甫等大詩人相繼去世，活動在唐代宗大歷年間、唐德宗貞元年間的詩壇上的，是較年輕的劉長卿、顧況、韋應物及被稱為“大歷十才子”的一批詩人。時代盛衰變化在他們心上造成了一種強烈的失落感，使他們感到格外痛苦。一方面，在盛唐時代養(yǎng)成的入世熱情和士大夫傳統(tǒng)的濟世救民思想，羼雜著對開元、天寶盛世的追懷之情，使他們仍然不時地關注著社會，試圖在拯救社會中實現自己的抱負和理想。但另一方面，痛苦的現實和士大夫獨善其身的觀念以及軟弱的性格，又使詩人在痛苦之余轉向了自身，都

2、是希望在這紛亂的現世中尋找一片寧靜的綠地，在失望的心境中尋找一種新的心理平衡。后一方面是這一時期文人士大夫的主流思潮，因此，佛、道兩教的影響便日益在詩人心中加深。大歷、貞元時期，大量的詩歌都表現了一種審美上帶有共通性的趨向，即通過描述自然山水的恬靜、幽遠、清冷甚至荒寂以表現對人生的感嘆及個人內心的惆悵。二、劉長卿1、劉長卿（？—約790）字文房，郡望河間（今屬河北），籍貫宣城（今屬安徽）。據獨孤及《送長洲劉少府貶南巴使牒留洪州序》說，劉長卿性格傲岸梗直，所以常被誣謗，屢遭貶謫，身世坎坷。有《劉隨州集》。2、也許正因為身世坎坷，他詩里常常流露出一種痛苦與彷徨。但是，劉長卿在

3、詩歌的創(chuàng)作技巧上卻有獨到之處。對事業(yè)、理想、社會的失望反而使他貼近了自然，對山水景物有了更細致的觀察與體驗，對表現這些內容的語言技巧有了更準確與成熟的理解，所以他的筆下有不少很有藝術魅力的詩篇。三、與劉長卿詩風相近的，是號稱“大歷十才子”的一批詩人。所謂“大歷十才子”，眾說不一，比較可靠的，是《新唐書·盧綸傳》所說的十人，即錢起、盧綸、吉中孚、韓翃，司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端?？偟恼f來，這批詩人的詩歌有兩大特點。第一，內容比較單一，多是借自然山水表現個人內心的感受。第二，藝術上有一種向六朝（尤其是二謝）詩風回歸的趨向。