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《誕生禮儀——生命的延續(xù),民俗的傳承》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、誕生禮儀——生命的延續(xù)，民俗的傳承摘要誕生禮儀作為人生禮儀的重要組成部分，歷史久遠(yuǎn)。隨著時(shí)代的變遷，許多誕生禮儀或消失或演變。然而，總有一些最具代表性的傳統(tǒng)誕生禮儀保留了下來(lái)，供我們后人學(xué)習(xí)與繼承，從而增進(jìn)對(duì)我們祖先的了解，也增進(jìn)對(duì)我們自身的了解。誕生禮儀紛繁復(fù)雜，并且具有地域性和時(shí)間性的特點(diǎn)，本文著重介紹了較為普便流傳以及在南方地區(qū)較為流行的誕生禮儀。以滿月前的禮儀和周歲前的禮儀為分界點(diǎn)，對(duì)洗三、過(guò)十天、滿月、送背帶、抓周五個(gè)誕生禮儀簡(jiǎn)略介紹，從而發(fā)現(xiàn)了傳承民俗文化的重要性。關(guān)鍵詞誕生禮儀洗三過(guò)十天滿月送背帶
2、抓周民俗文化正文引言我國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家，歷來(lái)都十分重視生命，熱愛(ài)生命。當(dāng)一個(gè)新生兒降生后，整個(gè)家庭為了養(yǎng)育嬰兒就要付出極大心血，民間自有一套有關(guān)撫育嬰兒的禮儀。然而，有許多儀式已經(jīng)漸漸退出歷史舞臺(tái)，誕生儀式也日益簡(jiǎn)單，其實(shí)，那些被遺忘或被傳承的誕生禮儀中有相當(dāng)一部分有其存在的合理性，值得我們后人沿用和借鑒。滿月前的禮儀洗三洗三是兒童的誕生禮儀之一?！叭障磧海^之洗三。”三天洗兒不同于一般的洗澡，禮儀非常繁復(fù)，意義十分深刻。洗三有處理嬰兒臍帶的意義。洗三以收生婆為主，收生婆先得為嬰兒沐浴，沐浴后給小兒
3、的肚臍涂抹上燒過(guò)的明礬沫，用棉花包扎好以防感染。洗三用的水也很講究，一般會(huì)在水中加入各種中草藥，而且澡盆一般是木制的，據(jù)說(shuō)有消瘡和舒經(jīng)活血的功效。有的地方用溪水給嬰兒洗澡，目的是讓他不畏風(fēng)寒，熟悉水性等。洗三也有祝福的意義?！吨腥A全國(guó)風(fēng)俗志》記載，“洗三”時(shí)，除了洗滌用具之外，還要置辦兩個(gè)盆，一個(gè)盆里放有白糖和布，希望小孩子一輩子溫飽，另一個(gè)盆里放有秤和權(quán)，希望小孩子長(zhǎng)大后聰慧有出息。洗三還有感謝生育的意義。民國(guó)時(shí)期，舉行洗三時(shí)，房?jī)?nèi)設(shè)置祭臺(tái)，由產(chǎn)婆祭酒焚香，感謝高媒神給自己帶來(lái)子孫后代。有些地方還會(huì)感謝床公床
4、母。南方地區(qū)大多信奉床母，認(rèn)為床母不僅要照顧、保護(hù)嬰兒免受傷害，而且富有教導(dǎo)嬰兒的責(zé)任，認(rèn)為嬰兒睡覺(jué)時(shí)微笑、皺眉、嘟嘴等，正是床母教導(dǎo)的結(jié)果。過(guò)十天西北地區(qū)嬰兒誕生后，有過(guò)十天的習(xí)俗，也叫下奶。這一習(xí)俗或多或少在各個(gè)地區(qū)都還延續(xù)著，我們南方地區(qū)叫“擔(dān)生”，親戚會(huì)拿著一個(gè)籃子來(lái)看產(chǎn)婦和孩子，籃子里一般裝有雞蛋，豆腐干，還要有一張紅紙外加一枝柏樹(shù)枝，象征著新生和長(zhǎng)壽。有些地方，孩子十天的時(shí)候，娘家人會(huì)準(zhǔn)備好紅糖、豬蹄或豬肉等下奶的禮物，給嬰兒帶上一套新衣服，前去看望產(chǎn)婦和嬰兒。婆家把紅糖和豬蹄一起熬好后，讓產(chǎn)婦食用
5、，使產(chǎn)婦奶水充足，體質(zhì)恢復(fù)。周歲內(nèi)的禮儀中國(guó)古代，由于生產(chǎn)力水平較低，醫(yī)學(xué)衛(wèi)生尚不發(fā)達(dá)，再加上自然災(zāi)害的侵害。嬰兒生命力脆弱，生長(zhǎng)不易。民間認(rèn)為小孩子成長(zhǎng)要過(guò)許多道“關(guān)口”，周歲以前的嬰兒還要舉行各種儀式，避免大自然對(duì)嬰兒造成傷害。滿月嬰兒滿一月時(shí)，親朋好友都會(huì)前去慶賀，主人責(zé)要大擺滿月酒，慶賀嬰兒的新生，祈福嬰兒健康成長(zhǎng)。外婆要給孩子送長(zhǎng)命鎖，鎖子一般是銀質(zhì)的。阿姨，舅舅們還要送上小孩子的穿戴，比如虎頭帽，蓮花帽，虎頭鞋等，其他親友則送上各種滋補(bǔ)品給產(chǎn)婦補(bǔ)身子。江浙地區(qū)農(nóng)村現(xiàn)在還保有此類風(fēng)俗，一般擺滿月酒的時(shí)
6、候，如果是男嬰，還要祭祖。如果小孩不乖經(jīng)?？摁[，產(chǎn)婦帶著嬰兒回娘家的時(shí)候則要從后門進(jìn)去，如果是個(gè)乖寶，就可以從前門進(jìn)去。送背帶我國(guó)南方的一些名族，例如瑤族、苗族、壯族等，都有用背帶背兒童的習(xí)慣。這種習(xí)慣在上個(gè)世紀(jì)八九十年代還會(huì)在南方的區(qū)的農(nóng)村山區(qū)留存。一些背帶是由外婆親手縫制的，有的則是母親在出嫁前私下繡好的。南方和西南盛產(chǎn)棉花，婦女多善織制等女紅，織得一手好布也是她們出嫁的榮耀，也是育嬰時(shí)的驕傲。贈(zèng)送背帶往往是舅家、姨家的事情，以表示娘家人對(duì)外甥的祝愿和護(hù)佑。在江浙一代的農(nóng)村，現(xiàn)在任有類似的習(xí)俗，不過(guò)已經(jīng)由送
7、背帶改為了送長(zhǎng)壽繩，母親帶著嬰兒去舅舅家和阿姨家做客時(shí)，不盡會(huì)受到紅包，還有一條長(zhǎng)壽繩，是舅舅或阿姨從鄰里鄉(xiāng)親那里一根一根收集來(lái)的，一般比較長(zhǎng)，而且色彩繽紛。祈愿外甥長(zhǎng)壽和健康。抓周孩子周歲這一天，父母要擺出文具、玩具等讓孩子選擇，通過(guò)選擇的物品來(lái)測(cè)定之力、預(yù)測(cè)人生志向。通常，民間稱這一活動(dòng)為“抓周”?！都t樓夢(mèng)》中第二回便是“寶玉抓周”，寶玉周歲抓周時(shí)筆墨紙研之類的一概不取，伸手只抓脂粉釵環(huán)之類的玩物。因此，寶玉的一生注定跳不出女兒圈，逃不了風(fēng)流債。再如，《大宅門》里的主人公白景琦周歲的時(shí)候也抓到了算盤，《喬家
8、大院》里的喬致庸也周歲時(shí)抓到了筆。這些盡管都是虛構(gòu)的文藝作品，但也體現(xiàn)了“抓周”這一習(xí)俗在民間的流傳度，以及老百信對(duì)“抓周”預(yù)示將來(lái)靈驗(yàn)度的認(rèn)可。有趣的是，以前，抓周的物品也很有講究，男孩子一般會(huì)擺放筆墨紙硯，算盤，尺子，印章等，而女孩子一般會(huì)擺放針線，刀尺等女工用品，這體現(xiàn)了我國(guó)歷來(lái)的男女有別，重男輕女觀念，認(rèn)為男兒應(yīng)當(dāng)崇文尚武，女兒理應(yīng)擅女工，守婦德。而今，抓周之物不再區(qū)分男女了，
