《儒家的經(jīng)營智慧》ppt課件

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1、儒學(xué)的經(jīng)營智慧作者：薛在君2012年8月薛在君商業(yè)模式咨詢師、培訓(xùn)師1986年畢業(yè)于成都地質(zhì)學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)系，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位；1989年畢業(yè)于南開大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；曾先后就職于天津科技大學(xué)（講師）、頂新國際集團(tuán)(科長)、天津可口可樂飲料有限公司（市場部主任）、大成萬達(dá)（銷售經(jīng)理）、北京某營銷策劃機(jī)構(gòu)（策劃總監(jiān)），等。研究領(lǐng)域：商業(yè)模式、西方管理學(xué)流派、行銷學(xué)；現(xiàn)代新儒學(xué)、黑格爾哲學(xué)、一神論宗教、意第緒文學(xué)著作：《我的第一堂儒學(xué)管理課》安徽人民出版社，2013年4月《商業(yè)模式創(chuàng)新》（培訓(xùn)講稿）成功咨詢案例：金伯利鉆石

2、（淄博、濟(jì)南）商業(yè)模式設(shè)計、天津紅旗勞保企業(yè)轉(zhuǎn)型、義烏金路達(dá)襪業(yè)新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計、等。目錄壹、儒學(xué)的新氣象貳、儒學(xué)與臺灣企業(yè)叁、儒學(xué)與日本企業(yè)肆、儒學(xué)與韓國企業(yè)伍、儒學(xué)的真精神：儒學(xué)的本義壹、儒學(xué)的新氣象一個小測驗(yàn)：你心中的儒學(xué)是什么樣子？第一眼看到這幅圖畫，您的第一感覺是什么？1、覺得很搞笑？2、覺得很親切？南昌市北京東路某服裝廠黃先生的廣告創(chuàng)意?？鬃永献诱f明這個圖片：代表“現(xiàn)代新儒學(xué)”的形象。現(xiàn)代新儒學(xué)是德國哲學(xué)與中國儒學(xué)的融會貫通。對儒學(xué)的誤解：讓你無法理解儒學(xué)的真精神?！袢鍖W(xué)是孔子的學(xué)說。（孔子是圣人，圣人是沒有學(xué)說

3、的）●儒學(xué)是封建專制的幫兇。（儒學(xué)是普世的，是符合人性的）儒學(xué)曾被皇帝所利用，中國歷史是儒家和皇權(quán)長期斗爭的歷史。●儒學(xué)是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。（儒學(xué)是道統(tǒng)，是真理的代表）●儒學(xué)是封閉和僵化的（費(fèi)正清）。（儒學(xué)是與時俱進(jìn)的）●儒學(xué)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物（姜戎）。（儒學(xué)源遠(yuǎn)流長）●儒學(xué)重視裙帶關(guān)系。（儒學(xué)是一視同仁的）1、儒學(xué)是與時俱進(jìn)的：儒學(xué)的三大高峰是：先秦儒學(xué)、宋明儒學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)（港臺）2、現(xiàn)代新儒學(xué)的集大成者是：牟宗三先生（1909--1995）先生是山東煙臺人，1949年去臺灣，后定居香港。英國《劍橋哲學(xué)詞典》譽(yù)之為“當(dāng)

4、代新儒家最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”。1987年冬，德國波昂大學(xué)哲學(xué)系開講中國哲學(xué)，其中有一門課程專講“牟宗三哲學(xué)”，被認(rèn)為是“德國哲學(xué)界的一件大事”。美國波士頓大學(xué)白詩朗教授（JohnBerthrong）全面讀過先生著作后“認(rèn)為先生乃世界水準(zhǔn)之大哲，非特中國之哲人而已?！薄赌沧谌壬罚ㄈ坠?3冊），已于2003年由臺灣聯(lián)經(jīng)出版。儒學(xué)的新局面儒學(xué)的分期歷史階段正宗儒學(xué)非正宗儒學(xué)①起源堯舜禹《易經(jīng)》《尚書》《周禮》②發(fā)展夏商周③大成第一高峰春秋《論語》《易傳》《中庸》④分化戰(zhàn)國《孟子》《荀子》⑤傳承兩漢儒學(xué)經(jīng)典的傳承

5、；義理不顯。董仲舒“官版儒學(xué)”初成⑥發(fā)揚(yáng)光大第二高峰宋、明1、（北宋）周濂溪、張橫渠、程明道（南宋）胡五峰、（明）劉戢山2、（南宋）陸九淵、（明）王陽明3、“別子為宗”（北宋）程伊川、（南宋）朱熹⑦中西會通第三高峰從民國初年到現(xiàn)在。熊十力牟宗三蔡仁厚馮友蘭錢穆牟宗三先生第一、梳理儒學(xué)文獻(xiàn)，《心體與性體》（3冊）、《從陸象山到劉戢山》是宋明儒學(xué)的斷代史；第二、以康德哲學(xué)厘清儒學(xué)的概念。第三、中西會通，實(shí)現(xiàn)了康德哲學(xué)與中國儒學(xué)的融會貫通，借助于互通有無，達(dá)到相互提升和共贏；第四、開出科學(xué)和民主的新外王，指明現(xiàn)代化的方向。第五、

6、完成康德三大哲學(xué)原著的漢語翻譯；第六、對中國佛教作出全面梳理和評論。牟宗三先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)！牟宗三先生先生臨終住院期間，想起熊師的囑托，“哽咽、悲泣、掩面嘆息，久之方止?！蓖瓿擅褡逦幕瘋鞒泻桶l(fā)展的大業(yè)。先生鞠躬盡瘁、死而后已！面臨大限，對熊師的囑托有一個滿意的交代，先生內(nèi)心之悲喜交加，溢于言表，可敬也！“中國哲學(xué)是否有未來，除了挺顯其自身的義理綱維之外，還要看吾人能否消化西方哲學(xué)。能消化即有未來之發(fā)展，否則便沒有未來之可言。凡消化，必須從消化其高峰著手。西方哲學(xué)之高峰是康德。消化西方哲學(xué)必須從消化康德入手。在西方，亦實(shí)只有康

7、德方是通中西文化之郵的最佳橋梁，而且是唯一的正途?！币簧?0年時間開拓儒學(xué)的新局面！儒學(xué)是吞吐宇宙，通徹天地的大學(xué)問，儒學(xué)的智慧是通天的、是無限的！儒學(xué)是真理的代表，是中華民族的靈魂！●儒學(xué)是創(chuàng)造宇宙、管理宇宙、指導(dǎo)人生的大學(xué)問。●儒學(xué)是生命之學(xué)：是宇宙的生命，是民族的生命，是每個人的生命！●儒學(xué)是真理的代表，儒家的“道統(tǒng)”是真理、正義和生命的源泉。●對于管理一個國家、一個企業(yè)，那簡直是小菜一碟，不在話下；也是如魚得水，得心應(yīng)手的事情。（宋）趙普：“半部《論語》定天下，半部《論語》治天下”●趙普再相，人言普山東人，所讀者

8、止《論語》。太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”（典出：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七）●晚年手不釋卷,每歸私第,闔戶啟篋（qie）取書,讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨（hong），家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也?！窆鉴欍懀骸鞍胝?/p>