唐朝的民族關(guān)系

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1、第六學(xué)習(xí)主題繁榮與開放的社會(huì)第四課唐朝的民族關(guān)系招來的。文成公主從內(nèi)地地的以外,還有建的工匠,除當(dāng)選定的,參加修基址是文成公主。據(jù)說大昭寺的建于7世紀(jì)中期薩舊城中心,始大昭寺在今天拉步輦圖松贊干布文成公主倒淌河青藏高原上有一條倒淌河,這條河與其他的河不同,它自東向西流,注入青海湖中。如今這個(gè)名字在中國(guó)地形圖上還清晰可見。相傳,原來這條河也和天下其他河一樣是向東流的,但是文成公主在過了這條河后,就進(jìn)入了茫茫無際的大草原了。思鄉(xiāng)的公主向東回望,感到這一去不知何日才是歸期,傷情之下忍不住失聲痛哭。說來也怪

2、,哭聲似乎震撼了這條大河,竟然使得河水倒轉(zhuǎn),變?yōu)橛蓶|向西流,一起陪伴文成公主入藏了,“倒淌河”也就由此得名。思考:課文小字中提到,文成公主入吐蕃時(shí),帶了很多東西,金銀珠寶,種子工具,書籍工匠等。她為什么要帶這么多東西隨行?文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃對(duì)兩族人民產(chǎn)生了什么樣的影響?文成公主帶去的眾多東西,顯示了唐朝充沛的國(guó)力,傳播了中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),送去了中原文化的精英。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃,為促進(jìn)唐蕃之間經(jīng)濟(jì)文化交流,增進(jìn)兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系,為中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家歷史的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

3、一唐朝與吐蕃的關(guān)系和親結(jié)盟唐蕃會(huì)盟碑,又名長(zhǎng)慶會(huì)盟碑,甥舅會(huì)盟碑,唐長(zhǎng)慶三年(823年)立于大昭寺前。碑身為柱形,高4.76米,刻有藏漢兩種文字,詳細(xì)記載了唐穆宗和吐蕃贊普(王)結(jié)盟和好的經(jīng)過及意義,至今大多數(shù)碑文清晰可辨。民族起源及政權(quán)控制地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展著名首領(lǐng)友好交往吐蕃南詔回紇青藏高原一帶,定都邏些。游牧或農(nóng)耕為業(yè),尚武。松贊干布統(tǒng)一吐蕃。1.唐蕃通婚:”和同為一家”2.唐蕃結(jié)盟:會(huì)盟碑云南洱海一帶,蒙舍詔最強(qiáng)大農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)。皮羅閣統(tǒng)一六詔。1.唐玄宗封皮羅閣為云南王。2.南詔派貴族子弟到長(zhǎng)安、

4、成都學(xué)習(xí)。3.千尋塔阿爾泰山以東,色愣格河一帶。游牧生活骨力裴羅統(tǒng)一各部1.唐玄宗封骨力裴羅為“懷仁可汗”。2.“回鶻衣裝回鶻馬”3.回鶻商人到唐朝經(jīng)商居住。千尋塔,云南三塔寺內(nèi)三塔中的主塔。據(jù)考證,千尋塔建于836年(唐開成元年),設(shè)計(jì)者是漢族工匠(傳說為恭韜、微義)。高69.1米,方形中空,16層,密檐式磚砌,形狀與西安小雁塔近似。兩小塔建于五代時(shí)期,均高42.19米,八角形,實(shí)心,磚壘砌。三塔外表面呈白色,映襯在蒼山洱海間,更顯美觀?;佞X裝回鶻裝的基本特點(diǎn),略似男子的長(zhǎng)袍,翻領(lǐng),袖子窄小衣身寬

5、大,下擺拖地,顏色以暖色為主。討論:為什么唐朝與周邊少數(shù)民族關(guān)系能夠取得這樣大的發(fā)展?(提示:可以從政治上、經(jīng)濟(jì)上和唐朝的民族政策上分析。)政治上,唐朝社會(huì)安定,國(guó)力強(qiáng)盛,為民族關(guān)系的發(fā)展提供了前提條件。經(jīng)濟(jì)上,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展,為民族關(guān)系的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。民族政策上,采取了較開明的民族政策和冊(cè)封、和親等靈活多樣的手段,促進(jìn)了民族融合與團(tuán)結(jié)。課堂小結(jié)一唐朝與吐蕃的關(guān)系和親結(jié)盟冊(cè)封皮羅閣為云南王冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗唐朝一視同仁、開明的民族政策二唐朝與南詔的關(guān)系:三唐朝與回紇的關(guān)系:統(tǒng)一的

6、多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展

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