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《我們應(yīng)以何種態(tài)度對待馬克思主義》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度看待馬克思主義成員：方堅(jiān)，李馬“一個幽靈，一個共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸游蕩……”卡爾·亨利?！ゑR克思（1818—1883），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。馬克思的—生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說（即科學(xué)社會主義學(xué)說），是指引全世界勞動人民為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。弗里德里希·馮·恩格斯（FriedrichVonEngels，1820－1895）德國思想家、哲學(xué)家、革命家，全世
2、界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持。在馬克思逝世后，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版，并且成為國際工人運(yùn)動眾望所歸的領(lǐng)袖。俄國十月革命的勝利，給中國帶來了巨大的震動。中國先進(jìn)分子從俄國革命中看到了振興中華的希望，由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)俄國，逐步由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識分子。從這時起，中國一些先進(jìn)分子才開始站在無產(chǎn)階級立場上來介紹、宣傳馬克思主義。李大釗是他們中的杰出代表，是中國第一個馬克思主義的積極傳播者。191
3、8年7月，李大釗在《言治》季刊第3冊上發(fā)表了宣傳和歌頌十月革命的第一篇文章《法俄革命之比較觀》。在這篇文章中，他分析了俄國革命的性質(zhì)，認(rèn)為“俄羅斯之革命是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會主義上之革命”他揭示了俄國革命的世界意義，指出：“二十世紀(jì)初葉以后之文明，必將起絕大之變動，其萌芽即茁發(fā)于今日俄國革命血潮之中”，“俄羅斯之革命，非獨(dú)俄羅斯人心變動之顯兆，實(shí)二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動之顯兆”，他對共產(chǎn)主義革命及世界未來充分信心，堅(jiān)信在俄國十月革命的啟發(fā)和影響下，中國革命乃至世界各國革命將連續(xù)而起。由今以后，到處所見的，都是布爾什維主義的戰(zhàn)勝
4、的旗；到處所聞的，都是布爾什維主義的凱歌的聲。他高呼：“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”由此揭開了馬克思主義改變中國命運(yùn)的序幕。然而在實(shí)踐革命過程中，產(chǎn)生了各種各樣的問題，在這個重大而基本的問題上，出現(xiàn)了兩種截然不同的態(tài)度：一種是教條主義的態(tài)度，他們注重的是馬克思、恩格斯、列寧得出的結(jié)論，而不是他們的立場、觀點(diǎn)和方法；另一種就是毛澤東所倡導(dǎo)的實(shí)事求是的態(tài)度。毛澤東較早地認(rèn)識到教條主義的錯誤及其危害，1930年5月，他在《反對本本主義》一文中明確提出，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，鮮明地舉起了“反對本本主義”的大旗
5、，指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。以毛澤東為代表的一批中國共產(chǎn)黨人自覺地思考如何科學(xué)地對待馬克思主義，自覺地認(rèn)識到只有把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)事求是地研究中國的實(shí)際問題，才能不斷開創(chuàng)馬克思主義的新境界，才能在革命和建設(shè)的實(shí)踐中取得越來越大的成就。由中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院的學(xué)生拍攝的紀(jì)錄片《尋找馬克思》，他們采訪了中國民眾，然而大都數(shù)民眾對馬克思都不是印象非常深刻，甚至有人說馬克思是俄國人，作為當(dāng)代大學(xué)生，那么我們該以何種態(tài)度對待馬克思主義哪？它曾經(jīng)啟發(fā)過當(dāng)代無數(shù)人文社會科學(xué)或人文研究，現(xiàn)在仍然提供著一個最根本的
6、分析視野和價值規(guī)范：對資本主義生產(chǎn)和分配邏輯的分析，或者對不義勞動體制的批判等等，尤其是在現(xiàn)在這個資本完全不受管制的全球化時代。所以我們應(yīng)該根據(jù)中國的實(shí)情，靈活地使用馬克思主義，而不是一味地照搬全抄,應(yīng)該取其精華，去其糟粕
