小說文本細讀

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1、小說文本細讀——以中國古代小說為例小說有多小小說說什么“小說”考“小說”一詞始見于《莊子·外物》，指的是異己言論，與“大達”即“大道”相對立。劉向《別錄》云:“人間小書，其言俗薄?！薄吨T子略·小說序》:“雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也?！薄吨T子略·小說序》:“閭里小知者之所及，亦使綴而不忘?！薄靶≌f”作為文學中一個類名始自于《漢志》。小說有多小重要的原因在于其內容和形式表達上的“俗薄”，這是就其價值層面上而作的界定;也含著不為所重的意思;不僅著眼于文化水平，更著眼于身份地位。因此，

2、總結其義，在《漢志》的語境和作者使用語言的習慣里，“小”不指形式、體制之小，而是指價值之小和身份之低，著眼于精神方面。小說說什么胡懷琛先生在1934年說:“‘小’就是不重要的意思，‘說’字在那時候和‘悅’字是不分的”，因此，“凡是一切不重要、不莊重、供人娛樂、給人消遣的話稱為小說?！睏盍x:“小字有雙重意義:一種屬于文化品位，它所蘊涵的是“小道”;一種屬于文體形式，它的表現(xiàn)形式是“叢殘小語”?！罢f”有三個層面的語義:“首先是文體形態(tài)層面，有說故事或敘述之義”;“其次的語義屬于表現(xiàn)形態(tài)，‘說’有解說而

3、趨于淺白通俗之義”;“其三的語義屬于功能形態(tài)，‘說’與‘悅’相通，有喜悅或娛樂之義。”杜貴晨先生在2000年發(fā)表的文章中說:“說”有三層意思，一是“指故事”;二是“有解釋之義，也就是講道理”;三是“‘說’通‘悅’?！彼麤]有明確解釋“小”義，但從行文可感覺到，主要是指“小道”之“小”。一、人物重于故事從《世說新語》開始，中國古代小說的一個最大、最顯著的特點是人物塑造重于故事編織，篇幅短小的志人小說不追求完整的故事，更不追求曲折的故事，而要寫出人物與眾不同的個性。日本學者井波津子《中國人的機智——以世

4、說新語為中心》一書：“在如此濃厚的死亡陰影的籠罩下，《世說新語》中的人們反而想要更完美地度過任何東西都難以換取的自己的有限的一生，擺脫世間價值觀的束縛，按照自身的愛好、自我的價值觀——我的作風，我的生活方式，來選擇我自己的命運?！苯又谶@本書中，作者有論述到：“這些生逢地域時代，在腦海中清楚地烙有人間阿修羅相的人們，其心靈受到沖擊，傷感到了極點，卻因此得以清醒、透徹地看到事物赤裸的本相。也正因為如此，他們比任何人都愛笑，更充滿著眩人眼目的憤怒之光。他們對所有的一切都不抱有幻想，以自己的存在為唯一的

5、基點，喜歡的就喜歡，厭惡的就厭惡，高興的就高興，憤怒的就憤怒。有著幾近殘酷的愛憎分明?！标愄鹋c友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去?！乖皆唬骸妇c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧?！梗ㄊ勒f新語．方正在國外的一次國際學術研討會上，主持人介紹北京大學的校長和華中師范大學校長章開源?！斑@是中國著名大學的校長?！薄斑@

6、是中國著名的大學校長?！庇幸淮谓逃坎块L到華中師范大學開會，約好9點，8點55分章開源就到了，可是9點10分部長還沒到。章開源就走了。這時候部長來了，很生氣，“這人怎么這樣?！焙髞?，部長仔細一想，給章開源打電話致歉。晉明帝數(shù)歲晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知?！乖郛愔?。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近?！乖凼唬骸笭柡喂十愖蛉罩孕埃俊勾鹪?/p>

7、：「舉目見日，不見長安?！梗ㄊ勒f新語．夙慧）王恭從會稽還（王恭讓席）王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟(dian)，因語恭：“卿東來，故應有此物，可以一領及我?！惫o言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”對曰：“丈人不悉恭。恭作人，無長物?！庇嗉五a《世說新語箋疏·德行第一》，中華書局1983年版《恭別傳》稱“恭清廉貴峻”，這篇小品圍繞“六尺簟”，通過王恭與王大二人的一求一送一對一答，生動地表現(xiàn)了王恭為人“清廉”的一面。“別無長物”或“身無長物

8、”現(xiàn)已成了人們表達清貧和廉潔的常用成語。王子猷嘗暫寄人空宅住王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸皶鹤『螣?？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君?！????余嘉錫《世說新語箋疏·任誕第二十三》，中華書局1983年版王藍田性急王藍田性急，嘗食雞子，以筯刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，嚙破即吐之。王右軍聞而笑曰：“使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪？”???余嘉錫《世說新語箋疏·忿狷第三十一》，中華書局198