一 論  點(diǎn)

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1、議論文閱讀一 論  點(diǎn)2論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn),才能了解文章中提出的見解和所要解決的問(wèn)題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn),有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。但要特別注意以下兩點(diǎn):1.要分清論題和論點(diǎn)。論題是作者所要議論的問(wèn)題,它是一個(gè)范圍。而論點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)表述完整的判斷句或表態(tài)明確的句子。2.要區(qū)別材料和觀點(diǎn)。材料包括道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等,是用來(lái)闡述觀點(diǎn)、為觀點(diǎn)服務(wù)的,要么是由材料引出觀點(diǎn),要么是觀點(diǎn)統(tǒng)率材料。知識(shí)點(diǎn)31.找出本文的中心論點(diǎn)。2.本文的中心論點(diǎn)是什么?

2、3.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是如何提出這一論點(diǎn)的?4.請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。5.你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么?6.請(qǐng)用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。7.例:“下列各選項(xiàng)中,你認(rèn)為是本文中心論點(diǎn)的是()”。8.第×段論述的主要觀點(diǎn)是什么?找出第×段的中心句。9.分論點(diǎn)之間是怎樣的關(guān)系?分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間又是怎樣的關(guān)系?10.文章的標(biāo)題是不是中心論點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)你的理解。考題形式4論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述,在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看,它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句,是明確的表態(tài)性

3、的句子。1.把握文章的論點(diǎn)。(1)明確:中心論點(diǎn)只有一個(gè)(統(tǒng)率分論點(diǎn));分論點(diǎn)可有N個(gè)(補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn))。(2)方法:①?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾。②分析文章的論據(jù)。(可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng))③摘錄法(只有分論點(diǎn),而無(wú)中心論點(diǎn))。答題技巧52.分析論點(diǎn)是怎樣提出的:①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn);②開門見山,提出中心論點(diǎn);③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象,提出論題,通過(guò)分析論述,歸結(jié)出中心論點(diǎn);④敘述作者的一段經(jīng)歷后,歸結(jié)出中心論點(diǎn);⑤作者從故事中提出問(wèn)題,然后一步步分析推論,最后得出結(jié)論,提出中心論點(diǎn)。6

4、★注意事項(xiàng):第一,分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法(即分清論題和論點(diǎn))。第二,注意論點(diǎn)在文中的位置:(1)在文章的開頭,這就是所謂開宗明義、開門見山。(2)在文章結(jié)尾,就是所謂歸納全文,篇末點(diǎn)題,揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有“所以、總之、因此、總而言之、歸根結(jié)底”等總結(jié)性的詞語(yǔ)。7第三,分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):分論點(diǎn)一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)“首先、其次、第三”等。第四,要注意論點(diǎn)的表述形式:有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。第五,通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn):論據(jù)是為證明論點(diǎn)

5、服務(wù)的,分析論據(jù)可以看出它證明什么,肯定什么,支持什么,這就是論點(diǎn)。8“知入”與“知出”①怎樣讀書才能取得效果?經(jīng)驗(yàn)表明,處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云:“讀書須知出入法。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法?!贝苏摰莱隽俗x書的精髓。②閱讀中的“入”,是指對(duì)所讀之書全身心融入,潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心,與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”,方可“見得親切”,實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。例文解析9③在閱讀中怎樣“入”呢?一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為:“大抵

6、觀書先須熟讀,使其言皆若出于吾之口。繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾?!本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽,通過(guò)揣摩語(yǔ)言,達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。10④在熟讀基礎(chǔ)上精思,確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道:“‘采菊東籬下,悠然見南山’,因采菊而見山,境與意會(huì),此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’,則此一篇神氣都索然矣?!碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差,但意境全異。何故?蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情,故用“見”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”,變?yōu)橹鲃?dòng)尋求,就不但破

7、壞了全詩(shī)的意境,而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì),表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí);這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”,離開反復(fù)思索,是無(wú)法達(dá)到的。11⑤閱讀中的“出”,是指讀者能站在更高層次,對(duì)所讀之書做出分析判斷,能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離,不要“入”書過(guò)度,要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書,方可避免“是別人在代替我們思想,我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”;方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要,真正做到“用得透脫”。12⑥魯迅早年讀過(guò)不少

8、進(jìn)化論書籍,曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論:“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去,青年必勝于老年?!焙髞?lái),他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí),“目睹了同是青年,則分成兩大陣營(yíng),或則投身告密,或則助官捕人的事實(shí),我的思路因此轟毀。”就這樣,他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑,并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是,他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn),在斗爭(zhēng)中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)

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