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1、中國人取名的藝術(shù)研究人員：朱桓震寫在前面的話我們之所以最終選定這個課題，是從以下幾個方面考慮的：一、課題含蓋范圍。因為我們的時間、知識和資源有限，所以課題的范圍不能太廣或太脫離我們的知識水平；然而又不能太窄，必須在查找資料的余地下留有給我們自己挖掘和拓展的空間。二、研究形式及條件。對于所研究的問題，我們需采用一些什么形式，是找資料、調(diào)查、采訪、或是作實驗等，必須是在我們所具備條件之下進行。三、課題角度及新穎度。研究角度要避免老套，在追求新穎的同時也要顧及這個切入點是否合理及可挖掘。經(jīng)過的反復論證，覺得“中國人取名的藝術(shù)”這個課題均符合上述條件，于是敲定它為我們的最終的研究目標。
2、一、名字的概念及意義人的名字，是由姓和名兩部分組成的。每個人都有姓和名，姓名是代表人的符號，是人們彼此相區(qū)別聯(lián)系的代號。這是名字最大的用途之一。試想一下，如果人類沒有名字，那么要指出或辨別一個人是多么的困難，你得說“那個長頭發(fā)的站在樹下的高高的女孩”這樣累贅而不清楚的話來描述出特定的一個人，如果人類長時間使用這樣的語言，不僅耽誤時間，而且降低生產(chǎn)效率，對人類的發(fā)展是完全沒有好處的。正是基于這樣的原因，在人類初期就出現(xiàn)了名字，其歷史之淵源可以追溯到史前時代。名字還有著其他更為廣泛的意義。在中國，漢族是主體民族。它是由夏，商，周三族演變成的華夏族吸收了其他族，并經(jīng)過長期融合而在秦漢
3、時期形成的。漢族的姓名制度隨著民族的形成而產(chǎn)生，它是世界上歷史淵源最為深厚，人數(shù)眾多并富有鮮明特色的姓名制度。在這里，姓名不僅是一種區(qū)別個人的符號，而且它還標志著社會結(jié)構(gòu)中的一種血緣關(guān)系。這些符號在社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革時，其形式及其用法和含義也隨著發(fā)生改變，從一個側(cè)面反映出社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。另外，名字作為社會上某一特定人物的代號，必然要與一定的歷史，民族，文化，思想，地域，宗教，習俗相聯(lián)系，一個人的名字，又是特定文化和心理的反映。中國傳統(tǒng)的姓名文化還認為，名字關(guān)系到人一生的事業(yè)，健康，婚姻，人際關(guān)系。孔子曰：“名不正，言不順。”這有些玄乎，但它反映了一般人在取名時的心理狀態(tài)和對名
4、字與人生命運的重視。其實這樣的思想在西方同樣存在。有一位美國的研究名字的專家BruceLansky經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有42%的被調(diào)查者認為他們的名字對他們的一生有不好的影響，由此這位專家得出了名字很重要，而且它有可能影響人的一生的結(jié)論。由于中國文字內(nèi)涵豐富，字型多變且字意獨特而廣泛，使中國名字也如百花齊放，各有其獨特之處，融會了個人的思想及審美價值，使其成為了一種藝術(shù)學和心理學的完美結(jié)晶。二、名字的發(fā)生、發(fā)展及演變在上一標題中我們已經(jīng)談到名字的產(chǎn)生可追溯到遙遠的史前時代。那時的原始人在彼此生活交往中開始有了區(qū)別個體的單名，這種單名一般具有臨時性并常常與群體名混同；前氏族公社也有集體
5、名稱，也可算得上早期姓稱的濫觴。直到文字產(chǎn)生之后，姓名才具有了個人文字標志的功能。文字產(chǎn)生之后，過去的仍然活躍在人們口頭上和記憶中的名字，才被記錄下來，載入史冊，比如盤古，女媧，神農(nóng)，黃帝，炎帝等。其實這些傳說中的英雄早在文字創(chuàng)立之先就已經(jīng)流傳在民間，只是到了文字發(fā)明產(chǎn)生之后，他們才被整理、記錄下來。在這里文字對我們認知世界起到了很重要的作用，關(guān)于“姓”，“名”等字的原始意義，就很好地說明了這一點。漢代許慎在《說文解字》中說：“姓，人所生也”，“從‘女’從‘生’”。這是對“姓”的產(chǎn)生的闡釋。前一句說，“姓”是與“生”俱來的，即人一生下來就有了“姓”。“姓”是什么呢？后一句作了解
6、答：“姓”這個字是由“女”和“生”兩部分構(gòu)成的，這里的“女”即“母”，“女”“生”就是“生母”。人的生命是“生母”給予的，人的“姓”也要從“生母”，即“生母”姓什么，子女就姓什么。姓名學的研究者一致認為，華夏之“姓”產(chǎn)生于遠古的母系氏族公社時期，“姓”字的創(chuàng)造，反映了母系氏族公社時期的歷史特點。由于人類大致共同經(jīng)歷了同樣的社會性質(zhì)的變遷，所以國外的人名系統(tǒng)也表現(xiàn)出了同樣的歷史特點。著名民族學家摩爾根在《古代社會》一書中也曾說過：“如果詢問一個呂西亞人（注：Lycia,呂西亞，古國，在今土耳其Antalya省境內(nèi)）的名字，他便將自己的名字，他母親的名字，以及母系祖先的名字一一回答
7、出來?！边@說明呂西亞人在當時（前440年）正處于母系氏族社會。自從夏代形成了漢族姓名制度，漢族的姓名作為一種民族的文化結(jié)構(gòu)之一，就其含義及形式來看，大致經(jīng)歷了兩大階段的演變過程。名字的發(fā)生、發(fā)展及演變詳解第一階段（戰(zhàn)國以前）上古時期歷史發(fā)展到父系大家族出現(xiàn)之后，在原始姓（氏族名）和名的基礎上又出現(xiàn)了“氏”（家族名），于夏、商、周三代逐漸形成了如下的姓名結(jié)構(gòu)：姓+氏+名（包括字，號等）。但這只是貴族姓名的全稱，一般平民大多是沒有的。在貴族當中，姓是用來別婚姻的，氏是用來明貴賤的。氏不如姓那么穩(wěn)
