中國(guó)古代史之秦漢時(shí)代的文化

中國(guó)古代史之秦漢時(shí)代的文化

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1、第四節(jié)秦漢時(shí)期的文化哲學(xué)和宗教史學(xué)和文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和宗教漢初黃老思想董仲舒儒家思想體系讖緯神學(xué)王充唯物主義思想佛教的傳入與道教的形成哲學(xué)發(fā)展基本趨勢(shì)1、由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想多元格局走向大一統(tǒng)。2、以儒學(xué)為主體的經(jīng)學(xué)成為學(xué)術(shù)主流,經(jīng)今古文并爭(zhēng)的基本格局形成。3、以儒生為主體的士人成為學(xué)術(shù)文化的主導(dǎo)力量。4、為中國(guó)思想文化發(fā)展格局的形成起了奠基作用。從秦之法術(shù)到漢初道術(shù)再到儒術(shù)的轉(zhuǎn)變經(jīng)文十四博士2、經(jīng)學(xué)的演變(今古文之爭(zhēng))與讖緯神學(xué)的流行其后有詔會(huì)議靈臺(tái)所處,(光武)帝謂(桓)譚曰:“吾欲以讖決之,何如?”譚默然良久,曰:“臣不讀讖?!钡蹎?wèn)其故,譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大

2、怒曰:“桓譚非圣無(wú)法,將下斬之?!弊T叩頭流血,良久乃得解。出為六安郡丞,意忽忽不樂(lè),道病卒,時(shí)年七十余。王充字仲任,會(huì)稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。充少孤,鄉(xiāng)里稱(chēng)孝。后到京師,受業(yè)太學(xué),師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū),常游洛陽(yáng)市肆,閱所賣(mài)書(shū),一見(jiàn)輒能誦憶,遂博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里,屏居教授。仕郡為功曹,以數(shù)諫爭(zhēng)不合去。公元前6世紀(jì),佛教產(chǎn)生于我國(guó)鄰邦尼泊爾境內(nèi)的釋迦部落,其創(chuàng)立者相傳是凈飯王太子喬達(dá)摩·悉達(dá)多。佛教首先在印度境內(nèi)傳播,后流行世界各地。佛教是由中亞傳入我國(guó)新疆地區(qū)的,西漢末年傳到內(nèi)地。4、佛教的傳入和道教的形成白馬寺。史載:東漢永平七年,漢

3、明帝劉莊因夜夢(mèng)金人,遣使西域拜求佛法。公元六十七年,漢使及印度二高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵洛陽(yáng),漢明帝躬親迎奉。公元六十八年,漢明帝敕令在洛陽(yáng)雍門(mén)外建僧院,為銘記白馬馱經(jīng)之功,故名該僧院為白馬寺。道教的生成佛教使中國(guó)有了宗教并激發(fā)了中國(guó)本土宗教道教道教的形成與發(fā)展,應(yīng)可視作反映佛教進(jìn)入中國(guó),中國(guó)人有的接受了外來(lái)宗教,有的受佛教啟發(fā),糅合中國(guó)文化中的若干成分,組織了本土的宗教…當(dāng)是在原來(lái)方術(shù)巫術(shù)的傳統(tǒng)中,焊接上劫數(shù)、救贖與救世主諸項(xiàng)外來(lái)觀(guān)念,奉祀傳統(tǒng)神祗,發(fā)動(dòng)群眾力量,以尋求新秩序與新世運(yùn)?!S倬云《萬(wàn)古江河》太平道順帝時(shí),瑯琊人宮崇向朝廷獻(xiàn)《太平清領(lǐng)書(shū)》

4、170卷。這是我國(guó)最早的道教經(jīng)典,今存《今太平經(jīng)》殘本基本上保存了這部經(jīng)典的內(nèi)容。天師道東漢順帝漢安元年(142年),張陵在鶴鳴山(一作鵠鳴山,在今四川崇慶境內(nèi))倡導(dǎo)道教,凡入道者,須出五斗米,故亦稱(chēng)“五斗米道”,為道教定型化之始。因教徒尊稱(chēng)張陵為“天師”,故又名“天師道”。張?zhí)鞄熛駶h末,張魯割據(jù)漢中,以“五斗米道”教化人民,建立起政教合一的政權(quán)。魯字公旗。初,祖父陵,順帝時(shí)客于蜀,學(xué)道鶴鳴山中,造作符書(shū),以惑百姓。受其道者輒出米五斗,故謂之“米賊”。陵傳子衡,衡傳于魯,魯遂自號(hào)“師君”。其來(lái)學(xué)者,初名為“鬼卒”,后號(hào)“祭酒”。祭酒各領(lǐng)部眾,眾多者名曰“理頭”。沛人張魯

5、,母有恣色,兼挾鬼道,往來(lái)(劉)焉家,遂任魯以為督義司馬,與別部司馬張修將兵掩殺漢中太守蘇固,斷絕斜谷,殺使者。魯既得漢中,遂復(fù)殺張修而并其眾。史學(xué):司馬遷《史記》班固《漢書(shū)》司馬遷二、史學(xué)和文學(xué)藝術(shù)文學(xué):賦樂(lè)府詩(shī)五言詩(shī)《孔雀東南飛》三、科學(xué)技術(shù)天文、歷算周朝:天是圓的,地是方的。東漢:天是渾圓的球體,包裹著同樣渾圓的地。代表人物:張衡儀器:渾天儀、候風(fēng)地動(dòng)儀數(shù)學(xué):《九章算術(shù)》農(nóng)學(xué):氾勝之《氾勝之書(shū)》區(qū)種法醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》張仲景、華佗

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