四書五經(jīng)名句四書五經(jīng)名句賞析

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1、四書五經(jīng)名句四書五經(jīng)名句賞析,四書是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》,五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。（第二章）君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此

2、以沒世不忘也。（第三章）君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）《中庸》天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。（第一章）隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民。（第六章）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（第二十章）唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。（第二十二章）《論語》不患人之不已知，患不知人也?！秾W(xué)而》貧而無諂，富貴無驕。（學(xué)而）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《學(xué)而》君子務(wù)本。（學(xué)而）知之為知之，不知為不知，是

3、知也?！稙檎穼W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）成事不說，遂事不諫，既往不咎?！栋速肪討训?，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《里仁》不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）君子欲訥于言而敏于行。（里仁）今吾于人也，聽其言而觀其行?！豆遍L》不遷怒，不貳過?！队阂病肪又芗辈焕^富。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也

4、不改其樂。文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。（雍也）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！妒龆肪犹故幨?，小人常戚戚。（述而）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》逝者如斯夫，不舍晝夜?！蹲雍薄泛笊晌罚芍獊碚咧蝗缃褚?？（子罕）非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！额仠Y》君子成人之美，不成人之惡。顏淵）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！蹲勇贰?。君子上達(dá)，小人下達(dá)?！磻梿枴倒胖畬W(xué)者為已，今之學(xué)者為人。〈憲問）君子

5、恥其言而過其行。（憲問）可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。（衛(wèi)靈公）道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）往者不可諫，來者猶可追。（微子）大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！墩撜Z.子張》《孟子》挾泰山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。（梁惠王上）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及

6、人之幼。（梁惠王上）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（梁惠王下）以力服人者，非心服也，力不贍（充足）也；以德服人者，中心悅而誠服也。（公孫丑上）天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（公孫丑上）惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（公孫丑上）上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（離婁上）大人者，不失其赤子之心也。（離婁下）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（告子

7、上）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性（使內(nèi)心震動，堅(jiān)韌本性），曾（增）益其所不能。（告子下）孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，游于圣人之門者難為言。（盡心上）養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。（盡心下）知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！对娊?jīng).王風(fēng).黍離》《尚書》靜言庸違，