論建安文學(xué)的風(fēng)骨

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1、檔案編號(hào)：　　　　　　網(wǎng)絡(luò)教育畢業(yè)論文論建安文學(xué)的風(fēng)骨學(xué)生姓名：劉江華指導(dǎo)教師：趙沛林教授學(xué)科專業(yè)：漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)號(hào)：09035241601002學(xué)習(xí)中心：貴州省機(jī)械職業(yè)技術(shù)學(xué)校東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院2011年4月獨(dú)　創(chuàng)　性　聲　明本人對(duì)本文有以下聲明：1.本人所呈交的論文是在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，已按相關(guān)要求及時(shí)提交論文提綱、初稿，最終形成本文；2.在撰寫過程中主動(dòng)與導(dǎo)師保持密切聯(lián)系，及時(shí)接受導(dǎo)師的指導(dǎo)；3.本文符合相關(guān)格式要求，除文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中單篇引用他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果不超過800字；4.本人本文成稿過程中不存在

2、他人代寫、抄襲或和他人論文雷同的現(xiàn)象；論文作者簽名：　　劉江華日　　　　期：　2011　年　4月論文版權(quán)使用授權(quán)書本論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用論文的規(guī)定，即：東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編論文。論文作者簽名：　　劉江華指導(dǎo)教師簽名：　　　　　日　期：　2011　年　4月日　　　　期：　　　　年　　月論文作者信息：工作單位：貴州省機(jī)械職業(yè)技術(shù)學(xué)校聯(lián)系電話：13985926899通訊地址：貴州省六枝特

3、區(qū)那平路120號(hào)郵編：553400注：此頁均需學(xué)生及指導(dǎo)教師本人填寫摘要漢末建安時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，但文學(xué)和思想?yún)s異?；钴S,使中國文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)張揚(yáng)生命,重視人生,發(fā)覺人生價(jià)值和意義的“創(chuàng)作自覺”時(shí)代。形成了盛極一時(shí)的建安文學(xué)。其文學(xué)作品無論是在創(chuàng)作主體，創(chuàng)作形式，創(chuàng)作風(fēng)格，還是在創(chuàng)作精神等方面都形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)——于豪邁悲壯中，盡顯風(fēng)骨。關(guān)鍵詞：三曹；建安七子；蔡琰；建安風(fēng)骨；慷慨悲涼前言建安時(shí)期是一個(gè)政治社會(huì)極端動(dòng)亂,人們生活極端動(dòng)蕩的時(shí)期，但特殊的土壤卻成就了中華文學(xué)史上思想異常活躍的特殊時(shí)代,建安文人們于動(dòng)蕩中苦尋真理，在戰(zhàn)亂中堅(jiān)定氣節(jié)，他們張揚(yáng)生命,揮灑真情，

4、開創(chuàng)了一個(gè)前無古人，后無來者的重視人生,發(fā)覺人生價(jià)值和意義的“創(chuàng)作的自覺”時(shí)代。在這樣的時(shí)代里,文人們處于生命意識(shí)的覺醒和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的痛苦、沉重互相交織的環(huán)境里,于是建安時(shí)代的士人們用他們的心靈創(chuàng)造出的詩歌來抒發(fā)對(duì)人生苦短的慨嘆、對(duì)艱難世事和百姓疾苦的憂患、對(duì)生命價(jià)值和人生意義的思索，以及渴望建功立業(yè)的慷慨高歌,形成了慷慨悲涼、清俊剛健、豪邁激昂的建安風(fēng)骨。那一首首慷慨悲涼、雄渾古樸的詩歌，那一曲曲包含對(duì)人生價(jià)值和人生意義的思索、對(duì)民生疾苦的憂患、渴望建功立業(yè)的理想抱負(fù)的歌曲，譜寫出我國古典文學(xué)史上一個(gè)極為鼎盛的時(shí)期?！翱犊琛敝杏袑?duì)苦難現(xiàn)實(shí)的無奈但又欲改變這種亂離局面建立理想世

5、界而發(fā)出的人生慨嘆,有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、憂患意識(shí)和仁人志士的理想抱負(fù)。在中國的文學(xué)藝苑里奇花異放，表現(xiàn)出了獨(dú)具特色的文學(xué)特點(diǎn)。一、建安文學(xué)創(chuàng)作形式獨(dú)特——一曲曲獨(dú)抒靈韻的詩歌東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，常言道：“國家不興詩家興”。這大概就是建安文學(xué)時(shí)期，各種文體雖然都得到了充分的發(fā)展，士人們卻對(duì)詩歌情有獨(dú)鐘的原因吧。于是便形成了建安文學(xué)獨(dú)特的創(chuàng)作形式——以詩歌獨(dú)抒情懷。這一時(shí)期的詩歌，“五言騰踴”、“辭采華茂”，無論在詩歌的體裁、風(fēng)格還是表現(xiàn)形式諸多方面上，都表現(xiàn)出新的變化、新的生機(jī)。檀道鶯云：“及至建安，而詩章大盛。逮乎西朝之末，潘、陸之徒雖時(shí)有質(zhì)文，而宗歸不異也”，無疑說明了這一點(diǎn)?？?/p>

6、以說是詩歌發(fā)展史上繼詩經(jīng)、楚辭、漢樂府而后的第四個(gè)里程碑。其特點(diǎn)變現(xiàn)如下幾方面：（一）、“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)迎合了建安士人的心靈需求，使五七言詩由發(fā)展而走向成熟。就詩而言，在音韻方面，五七言詩相比與四言詩，更易于單音詞和雙音詞的配合，，更多地表現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫之美。同時(shí)，受樂府以詩入樂傳統(tǒng)的影響，符合當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展的客觀情況。在中國古代文學(xué)史上，五言詩起源比較早，但是作為比較成形的五言詩是在漢樂府民歌里，尤其是到了東漢民歌中，五言詩已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭?，其中以“古詩十九首”為最著。到建安時(shí)代，這種詩歌形式被廣泛地使用，遂造成了五言詩的成熟。加之曹操對(duì)五言詩大力倡導(dǎo)，如《薤露行》和

7、《蒿里行》二首。也正因曹操的倡導(dǎo)，這種做法才能很快得到文人們的響應(yīng)，建安諸子才能夠不完全局限在辭賦和四言舊套，而開始用樂府五言詩表現(xiàn)新的生活。隨著五言詩的發(fā)展，七言詩也逐步發(fā)展起來?！堆喔栊小范资俏覈F(xiàn)存的第一首完全成熟的七言詩，由此七言得以在四言、五言為主的當(dāng)時(shí)文人詩壇上占據(jù)堂皇之席。在他們的實(shí)踐下，五七言詩體得以確立，為后代作者在樣式上提供了范例?？梢韵胂螽?dāng)一個(gè)時(shí)代的許多高層詩人大多使用著一種成熟的文學(xué)形式，而且此種文學(xué)形式又恰好被人們所熱衷，其繁榮也就水到渠成了。（二）、