資源描述：
《唐代文化與唐代文學(xué)(上)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、.唐代文化與唐代文學(xué)一、唐代文化的多元開(kāi)放哈佛大學(xué)的邁克·波特教授是專(zhuān)門(mén)研究產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的，他曾經(jīng)到臺(tái)灣作過(guò)一個(gè)演講（據(jù)說(shuō)每場(chǎng)演講的酬金不少于七萬(wàn)美金），當(dāng)被問(wèn)及“為什么美國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力一直是世界第一”時(shí)，他只說(shuō)了兩個(gè)字：OpenSociety。這一點(diǎn)可稱(chēng)得上是歷史的真諦：唐朝的大繁榮取決于它的大開(kāi)放，“唐詩(shī)”之所以出現(xiàn)在唐朝，根本原因就應(yīng)該在這里。大唐之所以成為大唐，正在于它的不純凈。（一）南北一統(tǒng)與地域文化1.從六朝的南北對(duì)峙到隋唐的南北一統(tǒng)自永嘉南渡（306）開(kāi)始，陷入南北分裂的局面。隋唐王朝的建立，結(jié)束了南北朝長(zhǎng)達(dá)二
2、百七十余年南北對(duì)峙的割據(jù)，重新回歸到統(tǒng)一的進(jìn)程之中。..隋文帝開(kāi)皇九年（589）統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了二百七十馀年南北分裂的政治局面。但隋朝只維持了不到30年。隋煬帝大業(yè)十三年（617），關(guān)隴貴族集團(tuán)的代表人物李淵、李世民在風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)中起兵太原。翌年五月，李淵即帝位于長(zhǎng)安，改國(guó)號(hào)曰唐，并先后平定了其他武裝力量，于武德七年（624）統(tǒng)一了全國(guó)。唐代成為我國(guó)歷史上政治軍事強(qiáng)大、文化經(jīng)濟(jì)繁榮的一個(gè)朝代。后人把強(qiáng)盛繁榮的唐代，與漢代并列，稱(chēng)為“漢唐盛世”。唐哀帝天祐三年（907），唐朝滅亡。當(dāng)時(shí)唐王朝國(guó)家的版圖空前擴(kuò)大，
3、盛唐時(shí)期唐王朝影響的范圍東北至朝鮮半島，西北至蔥嶺以西的中亞，北至蒙古，南至印度支那。經(jīng)濟(jì)的繁榮，國(guó)家的統(tǒng)一，使唐王朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)。這樣的背景下，民族的自信心、自豪感以及人民的創(chuàng)造力都達(dá)到了空前的高度，社會(huì)生活的各個(gè)方面無(wú)不呈現(xiàn)出活躍的狀態(tài)。2．南北文風(fēng)的合流..隨著政治上由南北朝的大分裂走向南、北大一統(tǒng)，南、北文化的交流與南、北文風(fēng)的交融也成為可能。南北文化的交流，促進(jìn)了文學(xué)高潮的到來(lái)。中國(guó)地域遼闊，自然環(huán)境與文化環(huán)境差異頗大，因此不同地域的文學(xué)，其面貌也各不相同。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北風(fēng)與南騷的不同，即是明證
4、。自晉室南渡，南北方長(zhǎng)期處在不同的政治環(huán)境、地域環(huán)境、文化環(huán)境下，南方與北方的文學(xué)也形成了不同的風(fēng)貌與特征。魏徴《隋書(shū)?文學(xué)傳序》：江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。即指出了南北文學(xué)的不同特色。所謂“貴于清綺”是對(duì)追求聲律辭藻的南朝詩(shī)風(fēng)的概括，就偏重于詩(shī)的聲辭之美而言，宜于詠歌是其所長(zhǎng)，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短。“重乎氣質(zhì)”..指北朝詩(shī)歌特有
5、的真摯樸厚的情感力量和氣勢(shì)，貞剛壯大是其優(yōu)點(diǎn)，而表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)古質(zhì)樸或理勝其詞，則是一種缺憾?！∽运褰y(tǒng)一之后，南北政治上的對(duì)峙被打破，政治上的一統(tǒng)，也帶來(lái)了文化上交流與融合趨勢(shì)的加快，南北的文風(fēng)也在逐步的融合。清麗而又略嫌纖巧柔弱的南朝文學(xué)，與北朝的剛勁、粗獷、沉厚、樸實(shí)的文風(fēng)相結(jié)合，為一種既優(yōu)美又剛健的新文風(fēng)的出現(xiàn)，提供了可能。魏徴所說(shuō)的：“若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣?！闭沁@樣一種理想的文學(xué)風(fēng)貌。唐代詩(shī)人經(jīng)過(guò)近百年的摸索探討，到盛唐前期終于將南北兩種文風(fēng)融合在一起，從而創(chuàng)造了中
6、國(guó)詩(shī)歌最成熟的典范。（二）胡漢一家與種族文化1.從魏晉六朝時(shí)期的五胡亂中華到隋唐時(shí)期的民族大融合`./_#@..上世紀(jì)三十年代，雷海宗以淝水之戰(zhàn)（383年）為界將中國(guó)歷史分為兩大周：第一大周為純粹的華夏民族創(chuàng)造文化的時(shí)期，可稱(chēng)為“古典的中國(guó)”；第二大周為北方各種胡族屢次入侵，印度佛教深刻影響中國(guó)文化的時(shí)期，是一個(gè)胡漢混合梵華同化的“綜合的中國(guó)”。【雷海宗：《中國(guó)文化與中國(guó)的兵?中國(guó)文化的兩周》】日本京都學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者內(nèi)藤湖南本于文化史觀，將中國(guó)歷史的發(fā)展歸結(jié)為文化的移動(dòng)。分別將漢歸于中國(guó)文化形成及自?xún)?nèi)向外擴(kuò)展和暫時(shí)停止
7、向外發(fā)展的上古和第一過(guò)渡期，將唐歸于中國(guó)文化因外部種族覺(jué)醒而自外向內(nèi)反饋的中世【內(nèi)藤湖南：《支那上古史》】血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)：通天帝國(guó)的建立..唐代不僅是中國(guó)歷史上南北大一統(tǒng)的鼎盛時(shí)期，也是國(guó)內(nèi)各民族空前規(guī)模的大融合時(shí)期。實(shí)際上，六朝時(shí)期的五胡亂中華，也是在血與火的兼并中一步步走向民族融合的。唐代的民族融合走的是雙管齊下、剛?cè)嵯酀?jì)之路，既有血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和平的演變。隋唐五代也是我國(guó)多民族發(fā)展的時(shí)期。北方的突厥、回紇，東北的渤海、契丹，西南的吐蕃、南詔先后建立了國(guó)家。他們和唐朝雖有時(shí)發(fā)生摩擦甚至以兵戎相見(jiàn)，但和平相處、經(jīng)濟(jì)往
8、來(lái)仍是主流。有的和唐王朝和親，有的幫助唐朝平定內(nèi)亂，在友好往來(lái)中促進(jìn)了各方社會(huì)文化的進(jìn)步和統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。在開(kāi)發(fā)我國(guó)邊疆地區(qū)方面，各民族都作出了重要貢獻(xiàn)。唐朝周?chē)漠愖搴芏?，為了有效管理突厥、回紇、靺鞨、鐵勒、室韋、契丹等，分別設(shè)立了安西、安北、安東、安南、北庭等都護(hù)府。唐太宗貞觀四年（630）打敗突厥，原屬東突厥的各屬?lài)?guó)
