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1、基本原理一、世界的物質(zhì)性原理及其方法論要求1、原理歸納：馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)。無論是自然界還是人類社會(huì)都是客觀存在的物質(zhì)世界。世界的本質(zhì)是物質(zhì)。2、方法論要求：這一原理要求我們從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀出發(fā)，反對(duì)“上帝創(chuàng)世說”。二、意識(shí)能夠反映客觀事物的原理及方法論要求1、原理歸納：意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，但會(huì)受主客觀方面因素的影響，意識(shí)對(duì)客觀事物的反映會(huì)不同。主觀方面的因素主要有立場(chǎng)不同、世界觀不同、人生觀不同、思維方法不同、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同。2、方法論要求：只要我們端正立場(chǎng)，以人民的
2、根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。三、意識(shí)反作用的原理及方法論要求1、原理歸納：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。2、方法論要求：要求我們一定要重視意識(shí)的反作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，既反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)
3、的觀點(diǎn)，又要反對(duì)片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義錯(cuò)誤。四、基本原理一、世界的物質(zhì)性原理及其方法論要求1、原理歸納：馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)。無論是自然界還是人類社會(huì)都是客觀存在的物質(zhì)世界。世界的本質(zhì)是物質(zhì)。2、方法論要求：這一原理要求我們從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀出發(fā)，反對(duì)“上帝創(chuàng)世說”。二、意識(shí)能夠反映客觀事物的原理及方法論要求1、原理歸納：意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，但會(huì)受主客觀方面因素的影響，意識(shí)對(duì)客觀事物的反映會(huì)不同。主觀方面的因素主要有立場(chǎng)不同、世界觀不同、人生觀不同、思維方法不同、
4、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同。2、方法論要求：只要我們端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。三、意識(shí)反作用的原理及方法論要求1、原理歸納：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。2、方法論要求：要求我們一定要重視意識(shí)的反作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意
5、識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，既反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，又要反對(duì)片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義錯(cuò)誤。四、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論要求1、原理歸納：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極阻礙作用。2、方法論要求：要求我們既要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。-------------------------------------------------第二課基本原理一、事物是普遍聯(lián)系的原理及方法論要求1、原理歸納：唯物辯
6、證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍之中，其中沒有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有客觀性和多樣性。2、方法論要求：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立、片面地看問題。二、因果關(guān)系的原理及其方法論要求1、原理歸納：唯物辯證法認(rèn)為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事每物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格區(qū)別，在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。2、方
7、法論要求：承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物、進(jìn)行科學(xué)研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性；反對(duì)倒因?yàn)楣?，倒果為因。三、整體和部分關(guān)系的原理及其方法論要求1、原理歸納：唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，局部離不開整體，整體也離不開局部，全局高于局部。2、方法論要求：整體和部分關(guān)系原理要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮；樹立整體觀念和全局觀念。四、事物是變化發(fā)展的原理及其方法論要求1、原理歸納：唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物
8、都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。2、方法論要求：用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問題。要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程；要弄清事物在發(fā)
