人教版思品八上第七課第二框禮儀展風(fēng)采

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1、第七課　友好交往禮為先第二框題禮儀展風(fēng)采教學(xué)設(shè)計(jì)趙縣石塔中學(xué)王惠蕊【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)：知道什么是禮儀，在人際交往中禮儀的作用。了解個(gè)人禮儀的主要要求。掌握生活中基本的社交禮儀。知道與不同民族的人交往應(yīng)注意的事項(xiàng)。2、能力目標(biāo)：辨別基本禮儀要求的能力。形體禮儀的實(shí)踐能力。在不同情境中踐行交往禮儀的能力。在實(shí)際生活中踐行禮貌禮儀要求的綜合能力。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體驗(yàn)以禮待人的快樂。對(duì)自己無禮行為的愧疚。對(duì)嚴(yán)重?zé)o禮行為的憎惡。樹立講文明、講禮貌、守禮儀的交往態(tài)度。體驗(yàn)禮貌、禮儀對(duì)個(gè)人的影響、對(duì)社會(huì)的影響及其對(duì)人生發(fā)展的價(jià)值?！緦W(xué)生情況分析】講禮貌、重禮儀是現(xiàn)代文明人的一項(xiàng)重要標(biāo)

2、志，是一個(gè)人的基本素養(yǎng)。無論在家庭、學(xué)校還是在社會(huì)，一個(gè)人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。事實(shí)上，一個(gè)人是否講究文明禮貌，不只是個(gè)人的事，而直接影響周圍的人乃至社會(huì)風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。因此，注重自身的言談舉止，展示自己的優(yōu)雅禮儀，了解現(xiàn)代社會(huì)的交際方式，是融入現(xiàn)代社會(huì)、做一個(gè)文明人的基本要求。禮貌禮儀，看似外在的形式，其實(shí)是自身境界的表現(xiàn)。支撐文明行為的道德根基是人的主體性，是人的尊嚴(yán)、追求和境界。做有道德的人，必然要求做有禮貌、懂禮儀的文明人。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、受教育程度的提高，當(dāng)代青少年總體文明程度是高的。但是，獨(dú)生子女的地位、唯我獨(dú)尊的心態(tài)又使他們?cè)谖拿鞫Y貌方面有所欠缺。在當(dāng)代社

3、會(huì)急劇變化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的東西正在逐步淡化，其中包括傳統(tǒng)的禮貌和禮儀，而現(xiàn)代的交往禮儀在一些青少年身上又沒有植根。在這種背景下，青少年迫切需要補(bǔ)上文明禮貌這一課。在當(dāng)代，不少家長(zhǎng)更多地關(guān)注孩子智力的、學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視禮貌、禮儀方面的培育和熏陶，致使一些孩子不懂禮貌、缺乏禮儀教養(yǎng)，甚至“蠻橫無禮”。青少年社會(huì)化的過程是全面學(xué)習(xí)的過程，其中既需要系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，也需要在生活實(shí)踐中、在與人交往中進(jìn)行社會(huì)學(xué)習(xí)，禮貌、禮儀的學(xué)習(xí)更多地借助于后者。禮貌、禮儀在人生成長(zhǎng)過程中是一門學(xué)問，需要專門的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)。一個(gè)文明禮貌的人不是自然形成的。文明禮貌的養(yǎng)成與一個(gè)人所接受的教養(yǎng)密不可分。本課教材給

4、予的指導(dǎo)與訓(xùn)練，會(huì)對(duì)青少年文明禮貌素質(zhì)的形成大有裨益。【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】禮儀的重要性和正確對(duì)待傳統(tǒng)禮儀及其他民族的禮儀。【課前準(zhǔn)備】課件準(zhǔn)備和學(xué)生準(zhǔn)備。教師在課前收集學(xué)生講禮貌禮儀的事例，課上加以表揚(yáng)，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)成績(jī)。同時(shí)收集學(xué)生在禮貌禮儀上的問題，以加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，指導(dǎo)學(xué)生改正不足?！菊n時(shí)安排】?一課時(shí)?！窘虒W(xué)新理念】注重活動(dòng)，淡化說教，自主探究，就會(huì)使學(xué)生樂學(xué)，積極參與，從中感受和體驗(yàn)文明禮貌的魅力。注意引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中有意識(shí)地自覺地去做，以養(yǎng)成文明禮貌的良好習(xí)慣?！窘虒W(xué)過程】一、“因禮儀而優(yōu)雅”。由音樂視頻《禮儀之邦》引起話題，由孔子的禮、樂入手引出話題。禮儀是禮節(jié)和儀式的

5、統(tǒng)稱。引導(dǎo)學(xué)生深入理解和感悟禮儀的作用和意義。由《升旗儀式》——現(xiàn)代禮儀。強(qiáng)調(diào)禮儀的特征，既反映當(dāng)代的要求，又與民族傳統(tǒng)相承接；強(qiáng)調(diào)禮儀的重要，即個(gè)人、集體、國(guó)家的精神文明的象征；四是對(duì)學(xué)生的要求，即言行舉止符合禮儀的要求。禮儀作為禮節(jié)和儀式，有集體的要求，更有個(gè)體的要求。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，著力點(diǎn)在對(duì)學(xué)生個(gè)體的要求。個(gè)人禮儀。舉了一個(gè)“反例”—小茅服飾不合禮儀，并以此為素材安排一個(gè)探究活動(dòng)，讓學(xué)生討論說明其不合禮儀之處，探究生活中對(duì)個(gè)人禮儀的要求。然后，主要講四點(diǎn)。一是禮儀的廣泛適用性，不同的場(chǎng)合有不同的要求。二是個(gè)人禮儀的主要內(nèi)容，涉及行為舉止、表情服飾等許多方面。三是不講禮儀的

6、危害，點(diǎn)出會(huì)傷人、害己、無法適應(yīng)社會(huì)。四是講禮儀的重要影響，關(guān)系自身形象，關(guān)系周圍人，乃至關(guān)系民族、國(guó)家的形象。按禮儀要求去做。讓學(xué)生表演不同的坐、立、走、笑的姿勢(shì)，然后加以評(píng)論，談各種姿勢(shì)給人的不同感受，從而訓(xùn)練并幫助學(xué)生掌握坐、立、走、笑等方面的禮儀。?當(dāng)堂演練：看看學(xué)生的禮儀掌握情況。二、“社交禮儀ABC”從學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)入手，以見面禮作為探究的材料，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生探究與不同人（與同學(xué)、與長(zhǎng)輩、與異性朋友）見面時(shí)握手的禮節(jié)，導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。社交禮儀的形式、掌握和習(xí)慣的形成。鑒于社交禮儀的內(nèi)容非常廣泛，課堂教學(xué)點(diǎn)出學(xué)生最常用的打招呼的禮儀。待客禮儀。接聽電話禮儀。從遵守禮儀的意

7、義的角度把問題提出來后，提供讓學(xué)生自主探究、感悟和體驗(yàn)的平臺(tái)，意在注重引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐運(yùn)用。社交禮儀的掌握，重要的不是懂道理，而是在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考，注意日積月累并逐步養(yǎng)成習(xí)慣。正確對(duì)待傳統(tǒng)禮儀。我國(guó)是禮儀之邦，自古重道德、講禮儀。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)禮儀、遵守禮儀，是對(duì)中華文明的傳承。然而，禮儀是不斷變化發(fā)展的，有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的問題。學(xué)生討論對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日禮儀習(xí)俗應(yīng)采取的態(tài)度，即對(duì)其揚(yáng)棄。然后，得出結(jié)論，著重