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《當(dāng)代女性寫作與女性生存圖景》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、當(dāng)代女性寫作與女性生存圖景主講教師：陳新瑤黃石理工學(xué)院師范學(xué)院“但愿所有的男性朋友都能認(rèn)真去聆聽這段女性的聲音、去認(rèn)看待女性寫作”一、何謂女性寫作？1、定義（1）它是由法國女性主義評論家埃萊娜·西蘇在1975年提出來的，強調(diào)女性身體與寫作之間的關(guān)系。關(guān)注女性寫作的文化語境，全方位考察女性身份在創(chuàng)作中的復(fù)雜關(guān)系，以及作家生平背景等對寫作的深刻影響。（2）“一些帶有反父權(quán)或主流秩序的特征和肯定女性生命體驗的文本或論述形式?！保愴樮埃?、定義（1）它是由法國女性主義評論家埃萊娜·西蘇在1975年提出來的，強調(diào)女性身體與寫作之間的關(guān)系。關(guān)注女性寫作的文化語境，全方位
2、考察女性身份在創(chuàng)作中的復(fù)雜關(guān)系，以及作家生平背景等對寫作的深刻影響。（2）“一些帶有反父權(quán)或主流秩序的特征和肯定女性生命體驗的文本或論述形式。”（陳順馨）2、與女性文學(xué)的關(guān)聯(lián)（1）廣義的女性文學(xué)是女性創(chuàng)作的文學(xué)；（2）狹義的女性文學(xué)指女性寫作。女性寫作的核心：“女性的主體意識”3、女性寫作繁榮發(fā)展的原因（1）女性朋友表達(dá)女性生存體驗的一種需要與方式（2）女性主體意識的覺醒，加劇女性對男權(quán)世界的否定與反抗（3）對女性生存權(quán)利的一種爭奪與把握二、在他者與自我之間——當(dāng)代女性寫作流變1、在“做人”與“做女人”之間“一個人要先想到自己是一個人，然后想到自己是個女人或男
3、人。”（冰心，1990年）生存困境：在社會生活中，她們得與男性一樣去競爭，可在家庭生活中，她們依然得按照過去的一套舊女性的生存方式去行事，否則她們將會被視為一個不稱職的女人或是一個壞女人。1981年張辛欣發(fā)表《我在哪兒錯過了你》、《在同一地平線上》。反抗傳統(tǒng)的男權(quán)文化對現(xiàn)代女性的規(guī)范與約束進(jìn)行了堅決的與批判，探尋與重新指認(rèn)現(xiàn)代女性關(guān)于自身作為一個女性的精神性別。“你啊，看重我的奮斗，又以女性的標(biāo)準(zhǔn)來要求我，可要不是我像男子漢一樣的自強的精神，怎么會認(rèn)識你，和你走了同一段路呢？”（《我在哪兒錯過了你》）現(xiàn)在社會對女性的要求更高些，家庭義務(wù)、社會工作，我們和男人承
4、擔(dān)的一樣，甚至更多，迫使我們不得不向男人一樣強壯。”為此，“我常常愿意有意隱去女性的特點，為了生存，為了向前闖！不知不覺，我就變成了這樣。”(同上)“你要事業(yè)，你就得失去做女人的許多樂趣。你要享受做女人的樂趣，你就別要事業(yè)?！睆垵崱斗街邸反麇\華所言：“‘享受做女人的樂趣’就意味著以丈夫為軸心，意味著女為悅己者容，意味著溫柔、美麗順從。于是，它與事業(yè)、拼搏、競爭當(dāng)然不相見容?！迸砸螳@得男性確認(rèn)、將自己的精神性別交之于男性之手的幼稚與天真伊蕾《獨身女人的臥室》女人“做人”與“做女人”的夢想是一致的，她希望通過借助于自己的女性軀體來確認(rèn)自己的性別、身份與為人的價
5、值。藝術(shù)與自我融為一體，“我創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)也創(chuàng)造了我”2002年徐坤的《廚房》：枝子“回家”的悲劇。小結(jié)：在這個社會中，男人與男人之間已達(dá)成了一種合謀，一方面他們是女性的放逐者，另一方面，他們又充當(dāng)著女性的保護(hù)者，他們借助于對女性的放逐，迫使女人不得不地投入男性的懷抱，被動地承受著“第二性”的不公正待遇。2、理想中的“姐妹情誼”“女性之間的姐妹情誼之所以令人向往和珍惜，是因為它比異性情感還來的扎實和順暢，而又建立在平等關(guān)系和沒有既定的模式之上”陳順馨]A脆弱而虛幻的“姐妹之邦”；張潔《方舟》王安憶的《弟兄們》、徐坤的《相遇梁山泊》；女性與男性的性別和諧，以及
6、女性在性別身份、社會身份與精神身份上難以確認(rèn)的困惑與尷尬。B林白、陳染的“女性之戀”林白：《回廊之椅》章家三太太朱涼與使女七葉之間的同性戀；《貓的激情時代》：兩位同性戀著之間就已經(jīng)存在著一種不對等的權(quán)力關(guān)系；林白曾講：“女人之間一定有非常非常好的友誼，像愛情一樣”（《瓶中之水》），陳染也認(rèn)為“同性之間的親近是一種心靈的關(guān)系，更簡潔、更單純一些……”三、關(guān)于女性的“身體寫作”女權(quán)主義者西蘇：“用自己的肉體來表達(dá)自己的思想”，“通過身體來將自己的想法物質(zhì)化”；女人用實現(xiàn)自我，首先就得拋棄男性規(guī)范，將自己的身體融入自己的寫作，表達(dá)女性與男人不同的曾遭受男人所禁忌的女
7、性經(jīng)驗，如性意識、性成長、月經(jīng)來潮、孕育、分娩等等，她們要創(chuàng)造屬于女性的話語，來報名女性的存在。（徐坤的《狗日的足球》）正如戴錦華所言：“而女性的成長與成人，始終是一種含混，一份曖昧，一個定型化的女性形象序列間的斷裂與匱乏。于是‘女孩’與‘女人’的故事之間是文化的斷裂帶，除了作為生理與社會的階段，其文化與心理的述說始終云隔霧障?！边@是一個由男女共同組建的世界，而男性對世界的主宰以及女性在生理、心理方面與男性存在著差異必然會將女性拋至社會的邊緣，女性命運的改變，不僅僅在于少數(shù)的女權(quán)主義的吶喊，它還主要在于所有女性朋友的自覺，她們在擺脫男性的統(tǒng)治的同時應(yīng)做好不再躲
8、在男人的臂彎哭泣、尋求男人保護(hù)的心理準(zhǔn)
