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1、日本相撲文化摘要相撲,是一種以角力為主要形式的徒手格斗之道。日本相撲的歷史非常久遠(yuǎn),相傳在公元前就已出現(xiàn),它源于日本農(nóng)耕文化,是民間用來占卜豐歉的祭祀儀式,后來隨著社會的不斷發(fā)展,相撲運動趨于成熟和完善,形成了現(xiàn)代的相撲之道。相撲運動是日本文化的重要載體之一,作為日本的國技已經(jīng)有很長的歷史,在日本的文化系統(tǒng)中也有其特殊的地位,是日本傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。現(xiàn)在,相撲也作為日本的“形象大使’’而成為其一種外交手段,也就是所謂的“相撲外交”。它蘊含著日本人獨特的審美情趣,凝聚和體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)的文化和民族精神。同時,相撲也是
2、日本文化中非常深奧、最難理解的文化之一。前言相撲的日語發(fā)音為「すもぅ」,「すもぅ」在日語里本來是指爭斗和格斗的意思。相撲(sumoo)亦稱角力、角觝。關(guān)于“相撲”漢字的來源,有兩種說法,一種說法是印度人將釋迦牟尼傳記《佛本行集經(jīng)》翻譯成漢字時,將印度的徒手搏斗競技翻譯成“相撲打;另一種說法是相撲源于中國。中國和日本兩國在歷史上都有相撲。從一些出土文物看,中國秦漢時期的角抵形象同日本現(xiàn)在流行的相撲很相似。至遲在西晉初年,中國已有相撲的名稱。唐宋元明清各代,相撲活動一直盛行。到了清代中葉,相撲的名稱才逐漸消失?,F(xiàn)代,相撲一直被
3、認(rèn)為是日本的武技,其實,相撲原是我國古代“角抵”的一種。早在西漢初年,冀州(今河北)一帶流行著一種民間游戲:人們戴著有角的面具互相比武、斗力。這種既是競技又是表演的活動,被稱為“角抵",又名“蚩尤戲一。司馬遷在《史記·黃帝本記》中曾記載:“蚩尤氏頭有角,與黃帝頭,以角抵人,今冀州為蚩尤戲。"將“角抵"與黃帝戰(zhàn)蚩尤的傳說聯(lián)系起來,這就足夠說明它的漫長歷史。古代的“角抵"的范圍很廣,相撲僅是其中一部分。到宋代,。角抵"一詞才專指摔跤一類活動,亦稱相撲。①“天子乃命將帥講武,習(xí)射御、角力"@。從中國晉朝的歷史書也可以追溯到“相撲
4、"這個詞。此外,相撲一詞曾出現(xiàn)于我國歷史小說《水滸傳》中,作者施耐庵在第二回“王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村"這一節(jié)介紹高俅時寫道,此人喜歡“刺槍使棒,相撲玩耍"??梢娢覈糯鴮⑺臃Q作相撲。日本《相樸之始》一書說,日本的相撲最早出現(xiàn)于公元前23年垂仁天皇統(tǒng)治時期。日本體育百科全書記載:“日本的相撲與中國的角抵和拳法有相互關(guān)系。一日本歷史考古學(xué)家池內(nèi)宏和梅原末治合著的《通溝》一書也說,日本的相撲同中國吉林省吉安縣出土的公元3"-'5世紀(jì)古墓壁上的角抵圖極相像;同中國唐宋時代的相撲比賽形式和規(guī)則也近似。從諸多出土文物等歷
5、史資料我們可以知道,在日本遠(yuǎn)古時代,人們就從事著和相撲相同的競技活動?!叭藗兪熘拖鄵溆嘘P(guān)的考古出土文物有:在和歌山市附近古墳中挖掘出來的男子力士陶俑。這個出土陶俑被認(rèn)定為六世紀(jì)初的文物,陶俑上的男予,赤裸身體,腰上裹著兜襠布,有點疲憊地向前伸著兩手?,F(xiàn)岡山縣牛窗町也出土了肩扛著罐的偶人陶器,陶器上也映有兩個男了揪打的圖形。此外,在日本其他地方出土了裝飾用的陶器和力士陶俑,這些被認(rèn)定為五世紀(jì)末至六世紀(jì)的作品?!霸诒鴰炜h西宮山的古墳中,也發(fā)掘出了陶器的瓦罐,大約是六世紀(jì)末的。在瓦罐的上方,刻有四個人,右側(cè)兩個體格健壯的人,相
6、互把粗壯的兩手架在對方的身體上,呈激烈打斗狀?!钡钦f到底這些都只能證明在日本從遠(yuǎn)古時代人們就已經(jīng)在進(jìn)行相撲的原型的格斗,而不像現(xiàn)在這樣確立了具有特定方式的相撲。當(dāng)時世界各地人們以各種形式舉辦格斗活動,這種格斗是從自然發(fā)生的格斗派生出來的、類似于今天的相撲活動。古代的日本列島還不是高度統(tǒng)一的社會,我們可以認(rèn)為在當(dāng)時的日本人們以各種形式舉辦著有地方特色的格斗活動。研究者一致的看法是,作為日本一種傳統(tǒng)文化的相撲文化,相撲不只是一項體育運動,還是一種體現(xiàn)日本物質(zhì)文明和精神文明的文化,這已經(jīng)是不容置疑的了?!皻v史悠久的日本國技相撲
7、,不只是一項一對一地對抗的格斗術(shù),甚至可以說是始于禮、終于禮的不僅僅追求勝利的體育項目。雖然作為一項競技體育活動,有其競爭的殘酷性的一面,但是貫穿于始終的是有力士們以及整個相撲界都嚴(yán)格遵守的獨特的相撲之禮,從與力士級別相應(yīng)的各種不同的穿戴打扮到土依場上的各項擺設(shè)儀式,無一不透露著獨特的文化氣息”。相撲作為日本的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)讓日本人如此癡迷,成了人們了解日本、了解日本人、了解日本文化的一個窗口,但是對于外國人來說,日本相撲實為一種難解的文化現(xiàn)象。學(xué)者金舒鶯說:“沒有觀賞過相撲抑或道聽途說的人不能理解相撲是理所當(dāng)然的,即使親眼
8、目睹過相撲比賽的人也未必能看懂其中的門道。也許有人說,相撲不過是一種快速而激烈的運動,不過是體力和意志的較量而已,這種理解其實是不完全的,因為相撲不僅僅是一種純粹的運動,它還蘊含著豐富的民族傳統(tǒng)和獨特的美學(xué)情趣,在深層意義上,它更是民族始終不渝的一種熱情,一種民族精神的體現(xiàn)”。相撲文化是人類在社會歷史發(fā)