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《東方管理思想對西方管理思想的影響》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、東方管理思想對西方管理思想的影響管理學(xué)只是近一二百年才出現(xiàn)的名詞，而人類的管理實踐卻幾乎同人類的歷史同樣悠久。一般認(rèn)為泰羅的《科學(xué)管理原理》一書標(biāo)志著現(xiàn)代管理學(xué)的誕生，但是一直到現(xiàn)在人們還沒有辦法給管理和管理學(xué)一個可以廣泛接受的定義，對管理思想的研究也還局限于管理學(xué)自身，沒有從社會和歷史甚至哲學(xué)的角度，也沒有從一個更廣闊的層面來研究西方的管理思想。從現(xiàn)實的角度看，一方面現(xiàn)代的各種管理方法、理論和思想層出不窮，管理學(xué)空前“繁榮”，另一方面管理上和社會上各種問題越來越多，而一貫的解決方法在不斷變化的現(xiàn)實中越來越?jīng)]有效，其根本原因就是西方管理
2、思想失去哲學(xué)基礎(chǔ)支撐，不能進(jìn)行思想和理論創(chuàng)新。本文試著從社會、歷史和哲學(xué)的角度來研究西方的管理思想，通過對西方管理思想發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行挖掘，得出東方思維對西方管理思想的借鑒意義。西方管理思想演化的哲學(xué)邏輯 管理思想的演化有著深刻的思想根源，整個社會的思潮對具有歷史性的管理思想影響巨大。而一個社會思潮的形成在于人們的實踐和偉大思想家和哲學(xué)家的天才思維。歸根到底，管理思想歷史演化的背后是其深刻的哲學(xué)淵源，掌握了管理思想發(fā)展的哲學(xué)路線，就能把握管理思想的未來發(fā)展方向，為管理實踐者和管理學(xué)者提供指導(dǎo)?！ 。ㄒ唬┪鞣焦芾硭枷胙莼恼軐W(xué)邏輯
3、 從哲學(xué)角度看，西方管理思想的哲學(xué)線索有兩條，即理性主義和非理性主義。 1.理性主義是西方哲學(xué)和思想的主流。按照一般的理解，理性與迷信愚昧相對立，理性主義泛指健全的理智和思想，具有邏輯化、系統(tǒng)化、規(guī)范化等根本特點的思想或傾向。近現(xiàn)代的西方理性主義開始于文藝復(fù)興，理性取代上帝成為時代變換的最主要標(biāo)志。中世紀(jì)的人相信神的啟示至高無上，而文藝復(fù)興以后的西方人漸漸相信人的理性才是至高無上的。理性主義從古希臘的自然理性開始，認(rèn)為“水是萬物的始基”；后來發(fā)展到經(jīng)驗理性，企圖用經(jīng)驗來界定理性的范圍，把理性的內(nèi)涵封閉在經(jīng)驗的范圍之內(nèi)；再后來發(fā)展到天
4、賦理性，文藝復(fù)興和啟蒙運動之后理性主義變?yōu)榭茖W(xué)理性，認(rèn)為科學(xué)就是真理；后來發(fā)展到機(jī)械理性、工具理性和數(shù)學(xué)理性，認(rèn)為只有那些能用數(shù)學(xué)和幾何學(xué)準(zhǔn)確推導(dǎo)的才是科學(xué)和真理。理性主義的科學(xué)思想是還原論，它認(rèn)為各種現(xiàn)象都可被還原成一組基本的要素，各基本要素彼此獨立，不因外在因素而改變其本質(zhì)。通過對這些基本要素進(jìn)行研究，可推知整體現(xiàn)象的性質(zhì)，還原論對應(yīng)的是分析的研究方法。 沿著理性路線的管理學(xué)理論和思想的特點是以“工作”為中心，遵循理性的邏輯和管理活動的客觀規(guī)律，強(qiáng)調(diào)理性的決策、定量化、標(biāo)準(zhǔn)化的管理、穩(wěn)定有序的組織結(jié)構(gòu)、明確的職責(zé)分工和權(quán)限隸屬關(guān)系
5、、嚴(yán)格的規(guī)章制度以及采用金錢刺激和紀(jì)律控制等。理性路線的管理理論和思想有泰勒等人創(chuàng)立的科學(xué)管理理論、韋伯的行政組織理論等。二戰(zhàn)后，運籌學(xué)的成功，加上系統(tǒng)論、控制論、信息論及計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，為科學(xué)管理提供了深厚的科學(xué)方法論基礎(chǔ)和技術(shù)支持。這時相繼出現(xiàn)的數(shù)理學(xué)派、社會系統(tǒng)學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、決策理論學(xué)派等，都從某種意義上表現(xiàn)出對科學(xué)管理的進(jìn)一步強(qiáng)化，同時對人性的關(guān)注相對忽略。其中尤以管理科學(xué)學(xué)派為典型，他們強(qiáng)調(diào)運用新的科學(xué)方法，建立管理的數(shù)學(xué)模型與邏輯程序。在管理科學(xué)學(xué)派看來，管理是一門純粹的科學(xué)，完全可以而且只能用數(shù)學(xué)模型和邏輯程序進(jìn)行
6、，不容許有半點非理性的藝術(shù)成分的存在?！ ?.非理性主義不是西方管理哲學(xué)思想的主流。非理性主義是指那些將人的心理的非理性因素置于優(yōu)先地位加以強(qiáng)調(diào)的思想。它強(qiáng)調(diào)人的意志、欲望、情感、直覺的作用，不過分強(qiáng)調(diào)理性與邏輯的作用。它的理論表現(xiàn)有生命哲學(xué)和心理分析理論。非理性主義是將人心理中與思想無關(guān)的因素，如情緒、本能、沖動、直覺等置于最高的地位，進(jìn)而認(rèn)為一切存在的最深的本質(zhì)是非理性的。理性主義是注重研究外部世界，非理性主義則從自身內(nèi)部找原因。當(dāng)面對許多問題的時候，理性主義認(rèn)為“到底是哪個環(huán)節(jié)出了問題，哪個推導(dǎo)錯了，甚至這個世界到底怎么了？”；而
7、非理性主義認(rèn)為“是我的哪里出了問題，是我心里的欲望太多、太雜而又不切實際，還是我的想法根本就不對？”。它從古希臘的神化故事開始，表示人向一種更高的智慧和力量的屈服；從古希臘一直發(fā)展到中世紀(jì)的宗教神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)，它極大發(fā)展了非理性主義，牢牢的控制了人們的思維和行為；在經(jīng)過了文藝復(fù)興和啟蒙運動與科學(xué)主義和理性主義的交鋒后，到近代西方資本主義發(fā)展到今天，非理性主義重新被人們拾回，因為社會和經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的本質(zhì)是人的發(fā)展。 ?。ǘ┪鞣嚼硇灾髁x的成就與困惑 西方理性主義的科學(xué)思想是還原論，方法是公理化研究方法?；谶€原論的西方科學(xué)體系經(jīng)過幾百年的
8、發(fā)展已經(jīng)非常龐大和完整，在它的基礎(chǔ)上誕生的工程技術(shù)，創(chuàng)造了空前繁榮的人類文明?！ ∥鞣嚼硇灾髁x對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)不容忽視，但科學(xué)所培育出那種理性計算精神，自我膨脹的技術(shù)以道德中立的外觀加速發(fā)展著人類自我毀滅的
