朱自清談《四書》

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1、朱自清談《四書》“《四書》《五經(jīng)》”到現(xiàn)在還是我們口頭上一句熟語。《五經(jīng)》是《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》；《四書》按照普通的順序是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，前二者又簡稱《學(xué)》《庸》，后二者又簡稱《論》《孟》；有了簡稱，可見這些書是用得很熟的。本來呢，從前私塾里，學(xué)生入學(xué)，是從《四書》讀起的。這是那些時(shí)代的小學(xué)教科書，而且是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)教科書，因?yàn)闆]有不用的。那時(shí)先生不講解，只讓學(xué)生背誦，不但得背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫圇吞棗的念，囫圇吞棗的背；不懂不要緊，將來用得著，自然會懂的。怎么說將來用得著？那些時(shí)候

2、行科舉制度?？婆e是一種競爭的考試制度，考試的主要科目是八股文，題目都出在《四書》里，而且是朱注的《四書》里?？婆e分幾級，考中的得著種種出身或資格，憑著這種資格可以建功立業(yè)，也可以升官發(fā)財(cái)；作好作歹，都得先弄個(gè)資格到手?？婆e幾乎是當(dāng)時(shí)讀書人唯一的出路。每個(gè)學(xué)生都先讀《四書》，而且讀的是朱注，便是這個(gè)緣故。將朱注《四書》定為科舉用書，是從元仁宗皇慶二年（公元1313年）起的。規(guī)定這四種書，自然因?yàn)檫@些書本身重要，有人人必讀的價(jià)值；規(guī)定朱注，也因?yàn)橹熳l(fā)明書義比舊注好些，切用些。這四種書原來并不在一起，《學(xué)》《庸》都在《禮記》里，《論》《孟》是單行

3、的。這些書原來只算是諸子書，朱子原來也只稱為“四子”；但《禮記》《論》《孟》在漢代都立過博士，已經(jīng)都升到經(jīng)里去了。后來唐代的“九經(jīng)”里雖然只有《禮記》，宋代的“十三經(jīng)”卻又將《論》《孟》收了進(jìn)去?！吨杏埂泛茉缇捅蝗藛为?dú)注意，漢代已有關(guān)于《中庸》的著作，六朝時(shí)也有，可惜都不傳了。關(guān)于《大學(xué)》的著作卻直到司馬光的《大學(xué)通義》才開始，這部書也不傳了。這些著作并不曾教《學(xué)》《庸》普及，教《學(xué)》《庸》和《論》《孟》同樣普及的是朱子的注，《四書》也是他編在一起的，《四書》的名字也因他而有。但最初用力提倡這幾種書的是程顥、程頤兄弟。他們說：“《大學(xué)》是孔門

4、的遺書，是初學(xué)者入德的門徑。只有從這部書里，還可以知道古人做學(xué)問的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些，但不如這部書的分明易曉。學(xué)者必須從這部書入手，才不會走錯(cuò)了路。”這里沒提到《中庸》?？墒撬麄兪呛芡谱稹吨杏埂返?。他們在另一處說：“‘不偏’叫作‘中’，‘不易’叫作‘庸’；‘中’是天下的正道，‘庸’是天下的定理?！吨杏埂肥强组T傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長；會讀書的細(xì)加玩賞，自然能心領(lǐng)神悟終身受用不盡?！边@四種書到了朱子手里才打成一片。他接受二程的見解，加以系統(tǒng)的說明，四種書便貫串起來了。他說，古來有小學(xué)大

5、學(xué)。小學(xué)里教灑掃進(jìn)退的規(guī)矩，和禮、樂、射、御、書、數(shù)，所謂“六藝”的。大學(xué)里教窮理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用。都是實(shí)學(xué)。《大學(xué)》這部書便是古來大學(xué)里教學(xué)生的方法，規(guī)模大，節(jié)目詳；而所謂“格物、致知、誠意、正心、修身，齊家、治國、平天下”，是循序漸進(jìn)的。程子說是“初學(xué)者入德的門徑”，就是為此。這部書里的道理，并不是為一時(shí)一事說的，是為天下后世說的。這是“垂世立教的大典”，所以程子舉為初學(xué)者的第一部書。《論》《孟》雖然也切實(shí)，卻是“應(yīng)機(jī)接物的微言”，問的不是一個(gè)人，記的也不是一個(gè)人。淺深先后，次序既不分明，抑揚(yáng)可否，用意也不一

6、樣，初學(xué)者領(lǐng)會較難。所以程子放在第二步。至于《中庸》，是孔門的心法，初學(xué)者領(lǐng)會更難，程子所以另論。但朱子的意思，有了《大學(xué)》的提綱挈領(lǐng)，便能領(lǐng)會《論》、《孟》里精微的分別去處；融貫了《論》、《孟》的旨趣，也便能領(lǐng)會《中庸》里的心法。人有人心和道心；人心是私欲，道心是天理。人該修養(yǎng)道心，克制人心，這是心法。朱子的意思，不領(lǐng)會《中庸》里的心法，是不能從大處著眼，讀天下的書，論天下的事的。他所以將《中庸》放在第三步，和《大學(xué)》、《論》、《孟》合為《四書》，作為初學(xué)者的基礎(chǔ)教本。后來規(guī)定《四書》為科舉用書，原也根據(jù)這番意思。不過朱子教人讀《四書》，為

7、的成人，后來人讀《四書》，卻重在獵取功名；這是不合于他提倡的本心的。至于順序變?yōu)椤秾W(xué)》、《庸》、《論》、《孟》，那是書賈因?yàn)椤秾W(xué)》《庸》篇頁不多，合為一本的緣故；通行既久，居然約定俗成了。《禮記》里的《大學(xué)》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章；傳是解釋經(jīng)的。因?yàn)橐箓骱辖?jīng)，他又顛倒了原文的次序，并補(bǔ)上一段兒。他注《中庸》時(shí)，雖沒有這樣大的改變，可是所分的章節(jié)，也與鄭玄注的不同。所以這兩部書的注，稱為《大學(xué)章句》、《中庸章句》?！墩摗?、《孟》的注，卻是融合各家而成，所以稱為《論語集注》、《孟子集注》?！洞髮W(xué)》的經(jīng)一章，朱子想著是曾子追述孔

8、子的話；傳十章，他相信是曾子的意思，由弟子們記下的?！吨杏埂返闹撸熳雍统套右粯?，都接授《史記》的記載，認(rèn)為是子思。但關(guān)于書名的解釋，他修正了一些。他說，“中”除