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《2017考研政治必知哲學(xué)原理大全》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2017考研政治必知哲學(xué)原理大全 對于考研政治，不少人認(rèn)為這是本階段最見效果的時刻，為了在這個重要時刻將政治拿下來，在此為大家總結(jié)了83條哲學(xué)原理，希望讓廣大同學(xué)的成績更上一層樓! 1.哲學(xué) 世界觀的理論形態(tài)，或者說是系統(tǒng)化、理論化的世界觀;世界觀和方法論的統(tǒng)一?！ ?.世界觀 對人與世界關(guān)系的根本看法、根本觀點?！ ?.方法論 認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。方法論與世界觀是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論?！ ?.哲學(xué)基本問題 存在和思維、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題有兩個方面，第一個方面是思
2、維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)派別的依據(jù);第二方面是思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的依據(jù)?！ ?.唯物主義 古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義?！ ?.唯心主義 在哲學(xué)基本問題上，主張意識第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)派別。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式?！ ?.馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義和歷史唯物主義，關(guān)于自然。社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，無產(chǎn)階級世界觀的理論體系?！ ?.一元論與二元論 對世界本原問題的不同回答而形成的哲學(xué)派別。認(rèn)為世
3、界本原是一個的是一元論哲學(xué)，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué)。認(rèn)為世界有物質(zhì)和意識兩個獨立自存的本原的是二元論哲學(xué)。 9.可知論與不可知論 對哲學(xué)基本問題第二個方面的不同回答而形成的哲學(xué)派別。凡認(rèn)為思維和存在有同一性的哲學(xué)派別都屬于可知論哲學(xué)，認(rèn)為思維和存在沒有同一性的哲學(xué)是不可知論哲學(xué)?！ ?0.物質(zhì) 標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的根本特征是客觀實在性。 11.運動 物質(zhì)的存在方式，是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和過程的變化的哲學(xué)范疇?！ ?2.時間 物質(zhì)運動過程的持續(xù)性，它的特點是一維性或不可逆性，即時間只能沿著過
4、去、現(xiàn)在、將來的方向進(jìn)行?！ ?3.空間 運動著的物質(zhì)的廣延性，指事物的體積、形態(tài)、位置、距離和排列次序等。空間的特點是三維性，即任何物體都有長、寬、高三個方向。 14.意識 自然界和社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，物質(zhì)世界的主觀映象?！ ?5.人工智能 又稱機(jī)器思維，本質(zhì)上是對人的思維的模擬?！ ?6.唯物主義一元論 凡是把世界萬物的本原歸于物質(zhì)的，都是唯物主義一元論?！ ?7.唯心主義一元論 以不同形式把世界的本質(zhì)歸結(jié)為精神、意識的，是唯心主義一元論?！ ?8.主觀能動性 又稱自覺能動性，人們認(rèn)識世界和
5、改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動能力。主觀能動性是人類特有的行為特征?！ ?9.實事求是 本義是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。毛澤東對之作出馬克思主義解釋，并用之來概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，即“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、規(guī)律，“求”就是去研究?！ ?0.實踐 人能動地改造世界的對象性活動。實踐是人與世界關(guān)系的中介，是自在世界向人類世界轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。實踐是人的存在方式?！ ?1.主體 從事實踐活動和認(rèn)識活動的人。 22.客體 實踐活動和認(rèn)識活動所
6、指向的客觀事物?！ ?3.自在世界 人產(chǎn)生前的自然界和人類實踐活動尚未深入到的自然界?！ ?4.人類世界 又稱屬人世界，在人類實踐基礎(chǔ)上形成的人化自然和人類社會的統(tǒng)一體?！ ?5.辯證法 關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說，是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論。辯證法有三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、肯定否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心。 26.形而上學(xué) 用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論?！ ?7.聯(lián)系 事物或現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部各個要素之
7、間的相互作用、相互影響和相互制約。 28.發(fā)展 事物從低級向高級、從量變到質(zhì)變的運動變化過程。發(fā)展的最本質(zhì)含義是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！ ?9.肯定 事物內(nèi)部維持其存在的方面，即確定這一事物是它自身而不是別的事物的方面。 30.否定 可以在三重意義上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其滅亡的方面或因素;二是否定的環(huán)節(jié)，即把事物的發(fā)展和聯(lián)系統(tǒng)一起來的環(huán)節(jié);三是否定的階段，即否定之否定規(guī)律發(fā)展的第二階段──從肯定到否定的階段。 31.辯證否定 又稱“揚棄”，事物自身的否定，是事物本身發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的
8、統(tǒng)一，是新事物對舊事物既克服又保留?！ ?2.量變 事物數(shù)量的增減和場所的變更，表現(xiàn)為事物不顯著的變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性。量變是事物在度范圍內(nèi)的變化。 33.質(zhì)變 事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，表現(xiàn)為顯著的變化，是事物連續(xù)性的中斷?！ ?4.度 事物保持其質(zhì)的
