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《城市化進(jìn)程中的農(nóng)民出路》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、城市化進(jìn)程中的農(nóng)民出路張鳴中國人民大學(xué)政治學(xué)系教授王魯湘：千百年來農(nóng)民和土地是兩個不可分割的名詞，當(dāng)我們把實現(xiàn)小康的希望放在城市化的道路上時，一個新的社會群體隨之?dāng)U大，那就是失地農(nóng)民。他們在城市的邊緣徘徊，生存過程中遇到的一系列問題：從產(chǎn)權(quán)到醫(yī)療，從教育到身份，都沒有完善的社會制度去解決。他們處于弱勢的存在，激起我們的深思，而如何解決這些問題更是全體社會的責(zé)任。那么我們非常榮幸地邀請到了中國人民大學(xué)政治學(xué)系教授張鳴先生來給我們解答這一問題。出生于1957年的張鳴，成長在北大荒。1977，1978年他連續(xù)參加了兩屆的高考，最終從一名鄉(xiāng)村獸醫(yī)變成了大學(xué)生。步入大學(xué)，張鳴學(xué)的是農(nóng)業(yè)
2、機(jī)械，后來轉(zhuǎn)向歷史，這也是他真正喜歡的研究領(lǐng)域，其著作有《武夫治國夢》，《鄉(xiāng)土心路八十年》、《歷史的壞脾氣》等等，主要涉及中國制度，農(nóng)村政治與文化問題。張教授從一名獸醫(yī)變成一個農(nóng)業(yè)機(jī)械師，再變成一個歷史學(xué)家，這一生中間這個三轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得有點厲害點。張鳴：我是很無奈。我其實一點都不想轉(zhuǎn)，因為考文科政審不合格嘛，我就，正好我當(dāng)獸醫(yī)，就報了獸醫(yī)，結(jié)果獸醫(yī)它又不招，就把我塞農(nóng)機(jī)去，農(nóng)機(jī)我不喜歡，我就無奈之下轉(zhuǎn)成歷史了。王魯湘：那么張鳴教授由于他最近的表現(xiàn)又得了一個字，叫做不平則鳴，字不平。那么張鳴教授的博客的點擊率是非常高的，我也看到他有600多篇博客的文章涉及到方方面面，這其中有一些文
3、章是在一些公開的刊物上頭發(fā)表過的，但是據(jù)說有一些也是約的稿，但卻最后還是沒有發(fā)表，因為什么原因？張鳴：可能我太火爆了。王魯湘：那么中國的農(nóng)村政治和文化是張鳴教授一直研究的一個主攻方向，我們也知道張鳴教授在中國東北的農(nóng)村生活過很多年。那么中國南方的農(nóng)村，你去過嗎？張鳴：南方農(nóng)村，我老家就是浙江的，我也在那兒住過。王魯湘：那么中國的農(nóng)村問題有普遍性的問題，有區(qū)域性的問題，那么您認(rèn)為中國農(nóng)村的普遍性的問題是什么？張鳴：在中國而言，農(nóng)村是一個獲取資源的一個地方，無論是前階段的工業(yè)化，還是現(xiàn)在的現(xiàn)代化，基本農(nóng)村都是一個，都是要被正在開發(fā)的資源。包括農(nóng)民自己，包括農(nóng)民的土地都是。但是同時
4、他也是被拋棄的，就是沒人管他，他的生活，他的教育，他的福利基本上沒人管。王魯湘：那么從全世界的角度來看中國的農(nóng)村和農(nóng)民問題的話，那么中國的農(nóng)村和農(nóng)民問題在世界的這樣一個范圍之內(nèi)，它有什么特殊性？張鳴：最大的特殊性就是因為我們中國是一個從很自己獨特的傳統(tǒng)社會，步入到一個全能主義的社會，然后又進(jìn)入到改革開放今天這個時代。就是它實際上是經(jīng)歷了三種非常不同的一個社會形態(tài)。所以它跟任何一個國家的農(nóng)民都不一樣。城市化浪潮勢不可擋，農(nóng)村傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)不復(fù)存在，從鄉(xiāng)村到城市，邊緣化的生活產(chǎn)生諸多問題，從觀念到法律，從管理到制度都該如何調(diào)整？人民大學(xué)教授張鳴做客世紀(jì)大講堂，與您一起探討《城市化進(jìn)程中
5、的農(nóng)民出路》。張鳴：我們知道城市化的問題，就是其實我也不是很喜歡城市化這個概念，或者這個本身的過程。但是城市化到目前為止就是這種后發(fā)現(xiàn)代化國家的，就是走現(xiàn)代化之途的這樣一個必然的宿命。雖然大家都覺得城市化很多地方都不太好：比如說像環(huán)保問題，像人口擁擠，像治安問題，兇殺，大家一想城市化，想到貧民窟，想到黑手黨，但是我們迄今為止沒有一個國家還能擺脫這個宿命，中國也是如此。一、中國城市化浪潮帶來的新變化中國嚴(yán)格來講有兩次城市化的浪潮，第一次是從清末到民國，第二次就是我們講的從改革以后到今天。我們講我們第一次城市化的這個過程，這個浪潮，相對來說要比較緩和。但是它已經(jīng)跟第二次有很多相似
6、之處了。第二次的這個浪潮顯然來得很兇猛，我們看到今天城市化的這個過程已經(jīng)勢不可當(dāng)了。我們在每一個就是沿海的大都市都可以看到大量，就是兩部分人口，一部分常住人口，像深圳常住人口很少的一部分，而大量的屬于是流動人口。而且這個趨勢并不是說，并不會因為我們這個過程，我們已經(jīng)以后有什么政策的變化它就會回去，會逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在實際上已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)了。第一次和第二次它有一個特點，它跟其他國家城市化稍有不同。無論是比如說歐洲國家，歐洲國家的那種就是從封建制走向絕對主義，走向資本主義這個過程中的城市化。還是比如像拉美國家，我們今天很讓人詬病的這種城市化，拉美、印度這樣的城市化。還是像非洲這樣的城市化都
7、跟我們當(dāng)年城市化和今天城市化有點不一樣，它有中國特色。就是它跟中國這種原來的，就是傳統(tǒng)社會這樣一種社會結(jié)構(gòu)有關(guān)系。我們知道中國傳統(tǒng)農(nóng)村有兩個網(wǎng)絡(luò)，它實際上是一個網(wǎng)絡(luò)的社會，第一個就所謂的社會網(wǎng)絡(luò)，就我們講的宗族鄉(xiāng)社，你像民間宗教這樣的網(wǎng)絡(luò)，就是說它是一種血緣的，一種鄰里的這樣的網(wǎng)絡(luò)。第二個網(wǎng)絡(luò)就屬于市場網(wǎng)絡(luò)，就是說我們從城及鄉(xiāng)的這種集市貿(mào)易，集鎮(zhèn)貿(mào)易這個網(wǎng)絡(luò)。這兩個網(wǎng)絡(luò)是中國傳統(tǒng)農(nóng)村的一個特色。他的生產(chǎn)生活都是跟這兩個網(wǎng)絡(luò)是密切相關(guān)的。也就是說他沒有一個農(nóng)民是會脫離這個網(wǎng)絡(luò)自己生活的。他整個的生產(chǎn)生活，
