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《不知足常樂辯論賽》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、因為知足，所以安于現(xiàn)狀，“知足”在對待物質(zhì)享受的態(tài)度上，不失為一種優(yōu)秀品質(zhì)，從兩一意義上講，“不知足者常樂”更是一種值得提倡的精神，在事業(yè)上“不知足”是奮斗者的哲學，開拓者的寫照，只有不安于現(xiàn)狀的人，才會在奮斗中嘗到創(chuàng)造的樂趣，才會享受到成功的喜悅。愛迪生之所以有一千多項發(fā)明，被譽為“發(fā)明大王”就是因為總是在“不知足”地不懈努力，最終取得了輝煌的成果。因為知足，人們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，小富即安，不思進取；因為知足，人們便很容易放棄拼搏與努力，也就失去了繼續(xù)攀登高峰的動力，不求上進。格魯夫·克利夫蘭曾兩度出任美國總統(tǒng)，可他剛開始時只不
2、過是一名商店的售貨員，如果他滿足現(xiàn)狀，以為當好一名站柜臺的售貨員能夠養(yǎng)家糊口便足矣，那么，他就不可能成為美國總統(tǒng)；世界鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基出身貧寒，他剛進入企業(yè)界時只不過是一名鍋爐工，如果他僅僅滿足于燒好鍋爐，當好鍋爐工，那他至多不過是一名稱職的鍋爐工，不可能成為世界鋼鐵大王；福特是一名農(nóng)莊主的兒子，他的父親希望他成為一名農(nóng)民，然而不滿足于現(xiàn)狀的他，卻身無分文地跑到了城市里闖世界，經(jīng)過一番拼搏，終于創(chuàng)立了他的福特王國。奧里森·馬登說過：“如果一個青年人的境遇不逼迫他工作，讓他感到生活上的不滿足，那么他就不會再努力奮斗?！边@句
3、話真是精辟。大凡成功人士，無不從“不知足”開始起步。人生對他們來說，就是攀登一個又一個的高峰，實現(xiàn)一個又一個一級比一級高的目標的過程。當臺灣王永慶在一家米店當小工的時候，他就給自己定下了要擁有自己的米店的目標。當他成為米店主人的時候，成為一家百貨公司的老板的目標又擺在了自己的面前。就這樣，王永慶終于成為臺灣的“經(jīng)營之神”。試想，如果當初他因成為了米店的主人或成為百貨公司的老板，便“知足”而樂，那么，王永慶永遠也成不了臺灣的“經(jīng)營之神”。物質(zhì)生活上要想常樂就必須“不知足”。試想，如果原始人對生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、
4、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都有滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現(xiàn)代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來？人類的文明與進步從何而來？可見，知足者不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產(chǎn)力的發(fā)展；促進了科技的進步，促進了社會財富的日益積累；促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！對于人生的奮斗目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！币粋€不斷進取的人在工作、學習上永不知足，才能不斷前進，取
5、得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是一個人真正常樂的基本條件嗎？不知足的精神，這無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發(fā)展，使每個不知足者常樂。當然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會被淘汰。只有不知足，才會發(fā)展、進步，才會適應自然，才會常樂！永不知足，人們才會給自己制定下一個更高的追求目標，這樣才能擁有不畏艱難敢于拼搏的不竭動力，使成功成為可能；永不知足，人們才會在近期目標達到之后，為自己
6、再制定下一個遠期的、更高的目標；永不知足的人，他的意志、品格、力量和決心在不斷的拼搏和奮斗中，得到了不斷的鍛煉和升華。如果眼光短淺，目標低下，容易感到滿足，就會使人停步不前，在科學技術一日千里的時代中，要想成為強者，就不能知足，而要不斷進取，否則只能被無情的淘汰?！爸阏摺币馕吨Ｊ睾屯磺?，這與當前社會是不協(xié)調(diào)的，只有“不知足者”才常樂。這才是值得欣賞的。因為不知足，所以愛迪生才能在不斷的發(fā)明中感受到快樂，因為不知足，所以馬云才能在不斷變化的網(wǎng)絡環(huán)境中感受到不斷擴展的快樂，還是因為不知足，我們每一個辯手才能在不斷進步中感到
7、快樂。一旦知足了，人就容易駐足，于是生活沒有了激情，缺少了變化，所以原來讓你感到幸福的生活逐漸的就會被你厭煩，快樂也就會越來越少觀點闡述：基于對現(xiàn)代社會的認識出發(fā)，科技發(fā)展日新月異，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，但人的心理壓力日益沉重，自然環(huán)境日益惡化，人際關系日益冷漠，貪污腐敗日益盛行，社會發(fā)展急劇失衡。而這種種現(xiàn)代病的困繞，使現(xiàn)代人處于“常不樂”和“樂不常”的狀態(tài)。所以，應該提倡知足常樂。知足是一種智慧，常樂是一種境界。知足常樂并不是安于現(xiàn)狀，不思進取，固步自封，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現(xiàn)有潛力的充分發(fā)掘
8、。而安于現(xiàn)狀，不思進取，固步自封恰恰是因為貪圖安逸，放縱身心，沒有適可而止的精神和知足常樂的心態(tài)。猜想對方可能的理論角度：1．?把知足常樂等同于安于現(xiàn)狀，不思進取，固步自封。我方應對：知足常樂并不是安于現(xiàn)狀，不思進取，固步自封，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，
