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《佛陀的教育之認(rèn)識(shí)寺廟》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、佛陀的教育——開啟幸福寶藏的鑰匙佛教是什么？佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經(jīng)論，內(nèi)容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我們生活的環(huán)境。修行就是將我們對宇宙人生錯(cuò)誤的看法，想法，說法，做法加以修正。佛教的修行綱領(lǐng)是覺，正，凈。覺而不迷，正而不邪，凈而不染。并依戒，定，慧三學(xué)，以求達(dá)到此目標(biāo)。佛菩薩是誰？他們怎樣保佑我們？佛是徹底覺悟宇宙人生事實(shí)真相者，具有高度的智慧，圓滿的德能，稱為無上正等正覺。佛是我們的老師，菩薩是我們早期的學(xué)長，我們與佛是師生關(guān)系，與菩薩是同學(xué)關(guān)系。我們應(yīng)該在生活中國依照佛，菩薩的教誨，身體力行去做，有一
2、份誠敬得一份利益從中得到真實(shí)的智慧。對人，事，物做到恰到好處，圓融自在，這就是佛菩薩對我們真實(shí)的保佑。如果把佛菩薩當(dāng)做神明，神仙，偶像來頂禮，膜拜，是迷信，是錯(cuò)誤的。佛教教學(xué)的高度藝術(shù)化佛教寺院是佛教教學(xué)與佛教藝術(shù)相結(jié)合的一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，就像現(xiàn)在的學(xué)校與博物館結(jié)合在一起，這種形式，就是現(xiàn)代所講的藝術(shù)教學(xué)。寺院中的建筑風(fēng)格及供奉的佛菩薩像，諸天護(hù)法神像，各種供品都具有很深的教育意義，很高的靈性智慧。所有這些設(shè)施都是高度藝術(shù)化的教學(xué)工具，懂得了其中的內(nèi)涵，一進(jìn)寺院整個(gè)佛法就是活活潑潑地展現(xiàn)在我們的面前。佛教的教學(xué)目標(biāo)佛教的教學(xué)目標(biāo)就是徹底破除迷信，啟發(fā)真正的智慧。佛四十九年所說
3、的一切法就是讓我們在生活環(huán)境中處理好人與人之間的關(guān)系，人與天之間的關(guān)系，人與鬼神之間的關(guān)系。辨別真，妄，邪，正，是，非，善，惡，利，害；建立理智，大覺，奮發(fā)，進(jìn)取，樂觀，向上的慈悲濟(jì)世的宇宙人生觀。讓一切眾生轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)凡為圣，離苦得樂。天王殿在佛教建筑方面，供佛的大殿，我們從外面看他是兩層，里面看是一層，這都是有意義的。從外面看，真俗二諦；里面告訴我們，真俗不二，萬法一如。這就說：外表有差別，實(shí)質(zhì)就是一致的（沒有兩樣的）。佛教正規(guī)的建筑，一進(jìn)山門，第一眼看到的建筑物就是天王殿，里面供奉有彌勒菩薩及護(hù)法神——四大天王：東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北
4、方多聞天王。這個(gè)就是教學(xué)，是進(jìn)入佛門的第一課，這樣的供奉方式，使人一進(jìn)入山門，第一眼就看到的彌勒菩薩。彌勒菩薩彌勒菩薩的造像是宋朝時(shí)布袋和尚的形象。滿臉笑容，肚皮很大，表法的意思特別明顯，呈平等心現(xiàn)喜悅相。彌勒菩薩教人們要開拓心量，包容一切，量大福大，健康長壽，事業(yè)有成。東方持國天王持是保持，國是國家。從保持個(gè)人家庭，事業(yè)到整個(gè)社會(huì)的安定繁榮，再擴(kuò)展到保持世界和平。持國天王代表盡職盡責(zé)，社會(huì)人人都能負(fù)責(zé)盡職，這個(gè)目標(biāo)就達(dá)到了。天王手持琵琶，弦松了不響，太緊就斷了。教人們處事待人接物要做到中道——恰到好處，不能過之也不能不及。南方增長天王增長就是今天講的進(jìn)步，儒家講的日新又
5、日新，佛法講精進(jìn)。天王教我們我們不斷求進(jìn)步，德行要進(jìn)步，學(xué)問要進(jìn)步，技術(shù)要進(jìn)步，生活的水平要進(jìn)步，不保守，不落伍，走在時(shí)代的前端。指導(dǎo)時(shí)代要有高度圓滿的智慧，南方天王拿的是劍——慧劍。西方廣目天王廣目就是多看。善于觀察，取人之長，補(bǔ)己之短，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。天王一手拿的是龍或蛇，龍，蛇表變化。社會(huì)上人，事，物，變化多端，要仔細(xì)小心看清楚。另一手拿的是珠子，表不變，教人們以不變應(yīng)萬變，在變亂中找出不變的原則，心有主宰。北方多聞天王多聞天王代表學(xué)問，增長見識(shí)。讀萬卷書，行萬里路。多聞天王手上拿的是傘蓋。傘蓋的意思是遮蓋，防止污染，最重要的是要保護(hù)清凈心，防止心底污染。大雄寶殿大雄寶殿
6、是佛寺主殿。大雄稱大英雄，具足大力，降服眾魔；難行能行，難舍能舍，世間人辦不到的都能圓滿做到，故稱大英雄。供佛是表報(bào)恩，也是提醒自己見賢思齊，佛身旁兩位尊者分別代表解，行，阿難尊者是多聞第一：代表解；迦葉尊者是苦行第一：代表行。佛兩側(cè)供奉文殊，普賢分別代表智慧，大行。大乘佛法的修學(xué)次第世出世間的一切善法都離不開根本的修學(xué)，其基礎(chǔ)是凈業(yè)三福：一者孝養(yǎng)父母，奉師尊長，慈心不殺，修十善業(yè)；二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀：三者發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。上述常以四大菩薩做代表：第一是地藏菩薩代表孝敬；第二是觀世音菩薩代表慈悲；第三是文殊菩薩代表智慧；第四是普賢菩薩代
7、表實(shí)踐。用四大菩薩來代表整個(gè)大乘佛法的信，解，行，證。地藏菩薩地藏菩薩名號(hào)中的地是心地，藏是寶藏。安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。人們心地里有無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，怎樣才能開發(fā)出來呢？依靠孝敬，孝養(yǎng)父母尊敬師長是開采心地寶藏的最好方法。因此地藏菩薩表孝敬，《地藏菩薩本愿經(jīng)》被稱為佛門孝經(jīng)。觀音菩薩把孝養(yǎng)父母尊敬師長擴(kuò)展到對一切眾生的大慈大悲是觀世音菩薩表法的重要意義。要以善心善念善行對待一切眾生。不分國土，不分族類，不分彼此，和睦相處，平等對待，互相尊重，互相關(guān)懷，永無間斷。文殊菩薩慈悲，孝敬都是建立在
