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《高二歷史(文)張向群》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、祁東二中2011年上學(xué)期第一次考試試卷高二歷史(文科)時(shí)量:80分鐘分值:100分命題人:張向群注意事項(xiàng):本套試卷分為問(wèn)卷和答卷,考試結(jié)束時(shí)只交答卷。一、選擇題(請(qǐng)選出每小題中符合題意的唯一選項(xiàng)。共25道小題,每小題2分,合計(jì)50分。)1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō):“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上,有過(guò)三次大革命,它們從根本上改變了中國(guó)的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前221年……第二次發(fā)生于1911年……第三次在1949年”。第一次“革命”是指A.世襲制度確立B.中央集權(quán)制度建立C.宗法式家族制度形成D.世卿世祿制度確立2.荀子在《君道》中說(shuō)“有社稷者而不能愛(ài)
2、民,不能利民,而求民之親愛(ài)己,不可得也。民不親不愛(ài),而求其為己用,為己死,不可得也。民不為己用,不為己死,而求兵之勁,城之固,不可得也?!庇纱宋覀兛芍髯覣.?主張禮法并施?????????????????B.有樸素的唯物思想???C.主張性惡論????????????????D.有民本的思想?3.張岱年、方克立主編的《中國(guó)文化概論》寫(xiě)道:“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足,具有一種時(shí)代性的缺陷,黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案,而只有用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建制度?!秉S宗羲、唐甄他們提不出新的社會(huì)方案的根源是A.黃宗羲等代表地主階級(jí)B.中
3、國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響C.資本主義萌芽十分微弱D.明清時(shí)期君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化4.古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī):“有個(gè)故事說(shuō),德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見(jiàn)/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔?!毕铝腥宋锏乃枷肱c詩(shī)句最為契合的是A.普羅泰戈拉B.蘇格拉底C.梭倫D.彼特拉克5.下列作品中,繪畫(huà)風(fēng)格從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)樽⒅匾饩车氖牵ǎ〢BCD6.9宋明時(shí)期理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟,體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。下列觀點(diǎn)與理學(xué)家的思想明顯不符的是()A.“天下物皆可以理照,有物必有則”B.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”C.“穿衣吃飯,即是人倫
4、物理”D.“正君心,立紀(jì)綱,親賢臣,去小人”7.哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是:“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更與真理為友?!睂?duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是()A.重視傳統(tǒng),尤其以柏拉圖、亞里士多德為代表的人文理性傳統(tǒng)B.強(qiáng)調(diào)追求真理是最高的原則C.保證了哈佛能夠繼往開(kāi)來(lái),傳承創(chuàng)造,不斷地推陳出新D.柏拉圖和亞里士多德的思想直接成為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的思想武器8.英國(guó)著名哲學(xué)家羅素指出:“16世紀(jì)開(kāi)始的宗教改革運(yùn)動(dòng),是一次心靈追求自由的運(yùn)動(dòng)?!币韵卤硎瞿軌蜃C明羅素這一說(shuō)法的是A.“每個(gè)人都是自己的牧師”B.“贖罪券增加的只是貪婪”C.“上帝不會(huì)把得救賜給所有人”D.“教皇沒(méi)有免除罪孽的權(quán)力”9
5、.最符合1938年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍所戴軍帽的帽徽的是A.B.C.D.10.王慎之在《清代海外竹枝詞》寫(xiě)道:“堪笑今人愛(ài)出洋,出洋最易變心腸。未知防海籌邊策,且效高冠短褐裝?!边@主要表達(dá)了作者A.對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活中的媚外傾向的批評(píng)B.對(duì)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的痛恨C.對(duì)統(tǒng)治階級(jí)攀比浮華的風(fēng)氣的鄙視D.對(duì)傳統(tǒng)士大夫空談?wù)`國(guó)的反思11.文物是歷史文字記載的重要補(bǔ)充。下列文物中能夠體現(xiàn)“打土豪、分田地、廢除封建剝削制度”這一時(shí)代特征的是太平天國(guó)發(fā)給農(nóng)民的田憑《民報(bào)》蘇維埃政府分田證明《資政新篇》ABCD12.1940年9月4日蔣介石發(fā)出一則通電:“迭電獲悉。貴部窺此良機(jī)
6、,斷然出擊,予敵甚大打擊,特電嘉獎(jiǎng)?!鹩钄炒C(jī)會(huì),徹底斷絕其交通為要。”此電文嘉獎(jiǎng)的是A.淞滬會(huì)戰(zhàn)B.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役C.皖南事變D.百團(tuán)大戰(zhàn)13.“蓋自三權(quán)鼎立之說(shuō)出,以國(guó)會(huì)立法,以法官司法,以政府行政,而人主總之……人主尊為神圣,不受責(zé)任,而政府代之,故人君與千百萬(wàn)個(gè)國(guó)民合為一體,國(guó)安得不強(qiáng)?”提出這一觀點(diǎn)最有可能的是9A.李鴻章B.康有為C.孫中山D.陳獨(dú)秀14.1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為:盲目輸入西方學(xué)說(shuō),導(dǎo)致國(guó)家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn),造成通俗主義、平凡主義受推重,盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對(duì)的是A.中體西用思潮B
7、.維新思潮C.新文化運(yùn)動(dòng)D.馬克思主義15.中國(guó)近代社會(huì)的主流思想,主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過(guò)程。這些思想反映的共同主題是A.發(fā)展資本主義B.救亡圖存C.反抗外來(lái)侵略D.反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治16.美國(guó)19世紀(jì)末知名社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨利?喬治主張土地國(guó)有,征收地價(jià)稅歸公共所有,廢除其他一切稅收,使社會(huì)財(cái)富趨于平均,從而達(dá)到他稱(chēng)之為“大協(xié)作”的理想社會(huì)。他的這些主張被看作是社會(huì)主義流派的一種,即“單稅社會(huì)主義”。參照此學(xué)說(shuō)而誕生的是A.孫中山的民族主義B.孫中山的民權(quán)主義C.孫中山的民生主