勸學(xué)類(lèi)比較閱讀

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1、勸學(xué)類(lèi)比較閱讀棗陽(yáng)八中九年級(jí)語(yǔ)文組一、《送東陽(yáng)馬生序》和《孫權(quán)勸學(xué)》）[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中

2、，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選《送東陽(yáng)馬生序》）　[乙]初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚

3、曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（節(jié)選《孫權(quán)勸學(xué)》）1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①以是人多以書(shū)假余，②孰若孤2．下列句中加點(diǎn)詞的意思（用法）相同的一項(xiàng)是()A．不敢出一言以復(fù)蒙辭以軍中多務(wù)B．余立侍左右宮婦左右莫不私王C．錄畢，走送之大兄何見(jiàn)事之晚乎D．余幼時(shí)即嗜學(xué)蒙乃始就學(xué)3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既加冠，益慕圣賢之道。②但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。4．課文內(nèi)容理解填空。甲文是通過(guò)、、三方面來(lái)寫(xiě)宋濂求學(xué)的艱難的，乙文則是通過(guò)從側(cè)面反映了呂

4、蒙的學(xué)習(xí)效果。5．細(xì)讀甲乙兩文，談?wù)勊五?、呂蒙兩人的成功?duì)你有什么啟示？6、寫(xiě)法比較：甲文作者以自身經(jīng)歷，現(xiàn)身說(shuō)法，旨在，乙文采用的方法，告訴我們。7、對(duì)于刻苦勤奮、執(zhí)著向?qū)W、樂(lè)以忘憂的學(xué)習(xí)態(tài)度有什么看法？答案：1、借誰(shuí)，哪一個(gè)2、D3、①到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)②只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。4、幼時(shí)求學(xué)借書(shū)抄錄之難；成年求師叩問(wèn)之難；從師求教的跋涉之難；魯肅的言行。5、示例：要想學(xué)有所成，必須不畏艱辛，虛心求學(xué)，刻苦讀書(shū)；學(xué)習(xí)的起步晚了，只要堅(jiān)持不懈，仍能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。（要從兩個(gè)方面談）6、

5、勸勉馬生勸勉馬生珍惜太學(xué)優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，刻苦讀書(shū)。借事說(shuō)理后天學(xué)習(xí)對(duì)于成才的重要性7、這種刻苦向?qū)W、樂(lè)以忘憂的學(xué)習(xí)態(tài)度在今天仍然具有積極的借鑒意義，為學(xué)者必須有堅(jiān)韌不拔的毅力，耐于艱難困苦的品格，只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有所成就。二、《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》[甲]金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之。即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！　　∮?/p>

6、聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？《傷仲永》[乙]初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙

7、論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（節(jié)選《孫權(quán)勸學(xué)》）1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）未嘗識(shí)書(shū)具（2）自以為大有所益2．下列句中加點(diǎn)詞的意思（用法）相同的一項(xiàng)是()A、或以錢(qián)幣乞之大兄何見(jiàn)事之晚乎B、賢于材人遠(yuǎn)矣所惡有甚于死者C、與蒙論議借旁近與之D、自是指物作詩(shī)立就蒙乃始就學(xué)3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！（2）自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。4．原文填空。仲永的父親“不使學(xué)”的的原因是。呂蒙不愿

8、學(xué)的原因是。（每個(gè)所填不超過(guò)5個(gè)字）5、內(nèi)容比較：《孫權(quán)勸學(xué)》寫(xiě)呂蒙,使魯肅不得不“刮目相待”;而《傷仲永》寫(xiě)天資聰穎的方仲永由于其父貪圖眼前小利“不使學(xué)”,成年后“”。6、課文理解：兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，從選材角度來(lái)看，卻是一正一反，一個(gè)是，一個(gè)是。但都說(shuō)明了。也對(duì)應(yīng)了孔子的一句話“，”。7、感悟啟示：方仲永和呂蒙的故事有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，請(qǐng)寫(xiě)出對(duì)不同人的啟迪。