嶺南地域文化

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1、08下半年《嶺南民間文化》試題一、填空題1、最能代表嶺南文化特征的是廣府民系，它是嶺南三大民系中最早形成的居民共同體，是由古越人和南遷的中原移民融合而成的。2、最能反映嶺南文化與中原文化交融變異的是客家民系的風(fēng)俗。3、壯族較有特色的節(jié)日是四月八的“牛王誕“。4惠能離家學(xué)佛的故事，充滿了佛法的確“色”“空”觀念。5、廣東民間的“牛王誕”、“出水龍”是四月八的“??浴佛節(jié)”同一天進行。6、民間對劉三妹稱謂的變化為我們提供了她傳歌的路線，她的行跡又給我們劃出了一個風(fēng)俗圈，即???嶺南民眾峒溪文化圈。7、

2、潮州燈謎的體裁種類多，基其中最富有文學(xué)藝術(shù)價值的是詩謎????????。8、潮州功夫茶的“八步法”是指治器、納茶、候茶、沖點、刮沫、淋罐、燙杯、__篩茶_____。9、建于地面的半地穴式窩棚建筑和高于水平（地）面的干欄式建筑是嶺南先民走出洞穴之后的主要居住形式。10、潮州民居平面類型很多，最基本形式為下山虎和四點金，其它民居大多以四點點金為基本單元加以組合發(fā)展而成。11、一般說“佛山秋色”是秋色工藝品；“秋色賽會”俗稱“出秋色”，它是佛山民間工藝展覽的一種形式，開始是為慶豐酬神，后發(fā)展為一項綜合性

3、的民間群眾游藝。12、歷來被人們視為嶺南婚姻風(fēng)俗的兩大奇事是指“自梳”和“串隆閨”。13、專門為顯貴培育妾氏的行業(yè)叫?捻妹花。14、廣州的生菜會是以芳村的坑口為最。15、在廣東，祝融被稱為水神，供奉于廣州東郊部南海神廟。二、單項選擇題1、（B）的風(fēng)俗，最能反映嶺南文化與中原文化交融變異。A、廣府民系B、客家民系C、福佬民系D、廣府民系和客家民系2、瑤族的盤古王誕要舉行隆重的（B）活動。A、?；鬊、耍歌堂C、迎新娘D、滿月酒3、五羊神話中五羊的排位與（C）有關(guān)。A嶺南風(fēng)俗B、中原人C、趙佗D、南方

4、圖騰4、移民羊城的先民是帶羊而來，因為（B）A、羊小便于攜帶B、羊的繁殖力強。適應(yīng)力強C、羊有靈性D、羊是先民的圖騰5、在廣東，真正把劉三妹當(dāng)作歌仙來崇拜的地方是（D）A、興梅B、新興C、連縣D、陽春6、圍龍屋是（B）A、廣州民居B、客家民居C、潮汕民居C、佛山民居7、廣州以及珠江三角洲城鎮(zhèn)現(xiàn)存量最大的傳統(tǒng)民居是（B）A、西關(guān)大屋B、竹筒屋C、騎樓C、圍龍屋8、人神是指（C）A、陰間之神B、觀念神C、各族祖宗神C、觀音菩薩9、龍母作為水神的神性，一是通過她本身的法力，二是通過（A）來實現(xiàn)的。A、五

5、龍子B、養(yǎng)父C、與賴布衣斗法C、海龍王10、波伏神是屬于（B??）。A、天神B、水神C、冪神D、自然神三、簡答題1、在六祖學(xué)佛故事的編造里體現(xiàn)了哪些佛教文化？舉例簡要說明。（1）惠能離家學(xué)佛的故事、關(guān)于“幡動”的辯論體現(xiàn)了佛學(xué)的色空觀；（2）惠能墜腰石春米的故事體現(xiàn)了佛學(xué)講求艱苦磨練的精神；（3）惠能種菜的故事體現(xiàn)了佛學(xué)要求的根基清凈、心如止水的品格；（4）惠能吃早餐的故事體現(xiàn)了佛學(xué)要求的悟性；（5）惠能顯法的故事（惠明追衣缽、向陳亞仙借地，行昌行刺等）體現(xiàn)了佛學(xué)無邊的功能；2、簡述“自梳”和“串

6、隆閨”有什么不同？????自梳女就是通過一種特定的儀式，自己將辮子發(fā)髻，表示永不嫁人，獨身終老。但一經(jīng)梳起，終身不得翻悔，父母也不能強其出嫁。日后如有不軌行為，就會被鄉(xiāng)黨所不容，遭受酷刑毒打后，捆入豬籠投河溺死。死后還不準(zhǔn)其父母收尸葬殮，得由“姑婆屋”中的自梳女們用草席與門板草草挖坑埋葬了事；如村中無“自梳女”幫助殮埋的，便被拋入涌中隨水流去。串隆閨是海南黎族男女青年自由戀愛的一種形式。隆閨是黎族家未婚男女的單獨住房，當(dāng)家中兒女長到十五歲時，家長就為他（她）在居屋外面建一間有五六平方米的小房子，也

7、有的是幾個青年相約一起建在村寨附近山坡上。每當(dāng)夜幕降臨，青年男女便三五成群來到黎族寨附近的樹林或空地上對歌，物色意中人。男有情女有意時，就會邀對方到自己的隆閨中意單獨對歌。一般是男青年到女隆閨來對歌、玩樂器，雙方情投意合時還可以在女隆閨里過夜，至到第二天清晨才告別回家。四、論述題1、試述廣州茶樓所具有的文化特點。（1）趨時變奏，源遠(yuǎn)流長（2）食藝結(jié)合，情趣盎然（3）中西合璧，廣采博收（4）得天獨厚，領(lǐng)導(dǎo)潮流2、論述佛山秋色的特色。（1）以假亂真，出奇制勝。因為秋色藝術(shù)是手工業(yè)工人、農(nóng)民、小商販創(chuàng)作

8、的，它主要表現(xiàn)平民的理想和情趣。比如秋色中的擔(dān)頭，就是由扮演小商販的人將“水產(chǎn)魚蝦，水果花卉”等，挑肩車?yán)?，沿街“叫賣”（2）特別有地方特色，使用的材料大多是下腳料和農(nóng)副產(chǎn)品瓜果、魚鱗、稻稈等都是制作秋色藝術(shù)品的好材料。在佛山市工藝美術(shù)研究社的展廳里，就有魚鱗燈和墨魚骨燈、瓜仁燈為及用通草和燈芯制作的秋色燈等等。（3）濃厚的鄉(xiāng)土氣息和顯著的行業(yè)特征。制作秋色的人們總是將他們賴以生存的手工藝品和農(nóng)副產(chǎn)品當(dāng)作制作秋色藝術(shù)品的主要項目，如仿陶瓷制品，令人真假難辨，仿酒菜佳肴令人垂涎。據(jù)老