金錢,到底有多值錢

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1、樹立正確的金錢觀——于汕頭開示??????????????[?2011年2月6日晚?]?釀吉欽布奏旦涅咪揚??大悲攝受具諍濁世剎宗內門蘭欽波鄂嘉達??爾后發(fā)下五百廣大愿巴嘎達鄂燦吐謝莫到??贊如白蓮聞名不退轉敦巴特吉堅拉夏擦漏??恭敬頂禮本師大悲尊?今天我以佛教和世間的理論，給在座的各位簡單闡述一下，如今人們特別重視的金錢觀。大家都清楚，大多數(shù)人對金錢特別耽著，少數(shù)人極其鄙視金錢，那它們之間的關系應如何處理呢？今天我利用這個時間與大家共同分析。我個人認為，作為修行人，應該有一個正確的認識，即要樹立正確的金錢觀。若樹立了正確的金錢觀，不但與自己的生活、修行不矛盾，而且沒有錢財心

2、里也不會苦惱，有了錢財也可以運用到修行、慈善方面。我看到我身邊乃至社會上的很多人，對這個問題都很茫然，所以大家要好好觀察、再三思維。今天我與大家分享的，就是探索金錢的本質與利弊。這分三個方面：首先，要了解金錢的本質是什么；其次，要懂得沒有善用錢財?shù)谋锥耸鞘裁矗蛔詈?，要了知用好錢財?shù)墓Φ率鞘裁?。這三個問題，我一一為大家闡述。一、金錢的本質⒈不善不惡不美不丑不即不離人們常說：錢不是萬能，但離開了錢萬萬不能。大家都知道，沒有錢什么都不行，尤其是在大城市里面，打電話、走路、吃飯、睡覺等都要依靠它，沒有它生活就無法正常運行。雖然錢在生活中不可缺少，但也不是萬能的。這一點從佛教的教義也可

3、了知，如《佛所行贊》中云：“錢財非常寶。”意謂：錢財并不是常有的珍寶。其實，這句話已經講了，錢財?shù)谋拘跃拖袼?、夢境、幻術一樣現(xiàn)而不實。如果我們對它的本質進行觀察，的確也沒有任何實質，雖然在未經觀察時相當吸引人，人們也極其向往，但它卻是虛幻不實的有為法[1]，就像人們特別喜歡的美麗水泡一樣。因此，從本質上講，金錢是中性的，既不是善也不是惡，既不是美也不是丑，是這樣一種本體。在唐朝的時候，有一位政治家、文學家叫張說，他有一篇不到兩百字的《錢本草》[2]，里面以草藥的比喻說明：錢財既不是好的東西，也不是不好的東西，如果人們用好了，就像草藥一樣可以治病，如果用不好，它就變成毒，會傷

4、害性命。其中，對錢財?shù)谋举|、用途、弊端等，作了淋漓盡致的闡述。所以，從世間的角度來看，錢財也并不是有些人所講的那樣——非常了不起。在《大寶積經》中，佛陀也說[3]：愚蠢者不知道它夢幻無實的虛妄本質，就會帶來無窮過患，而有無量功德的智者，根本不會耽著它。因此，大家首先要對錢財有一個正確的認識。可能有人認為：雖然從傳統(tǒng)文化的角度來講，可以這樣分析，但從現(xiàn)代科學和經濟學的角度來看，也不一定是這樣。實際并非如此，因為在經濟學家眼里，錢財?shù)男再|也有所不同。以前，著名經濟學家威爾遜這樣說過：“熱愛金錢吧！它能給人們帶來歡樂，帶來幸福，帶來希望！”而另外一位非常出名的經濟學家哈克卻說：“錢

5、的丑惡就在于它能把人們引向深淵，引向地獄，引向罪惡。”所以我想，從經濟學等世間科學的層面來分析，也并不能認為錢財真正有非常大的功德，但也并不是真正具有罪惡的本性。⒉躬行中道不墮兩邊因此，作為修行人，也不能特別極端。為什么這么講呢？因為有些人在學了佛以后，對錢財、生活等都沒有任何興趣。當然，若有修行的境界，這也是正常的。因為修行是讓我們獲得解脫的妙藥，誰真正法融入心，他就會看破、放下，而獲得心靈的解脫、自在，這是必然的規(guī)律。但是在座的修行人，以及將來的修行人，也要用智慧好好分析自己的境界。華智仁波切在相關教言書中講：偶爾的出離心是不穩(wěn)固的。比如，今天遇到一位上師聽了一堂課，馬上

6、把家里的所有事情全部放下來，急急忙忙下決心要出家，這是不明智的。佛教要求再三觀察，古今中外的很多高僧大德都是這樣做的，一個人要出家，要觀察好多年、好幾個月，因為只有心里真正產生出離心時才可以。有些人不僅對錢財放不下，還以佛教的名義、修行的名義，通過非理手段來獲取錢財。這種貪得無厭的行為，對佛教、對人們、對修行、對生活都會帶來不利，造成的影響是極壞的。這一點，我想在座的修行人是有目共睹、眾所周知的。所以，這兩種情況都是極端，應該引起注意?？傊还苁菑氖篱g生活的角度，還是從出世間修行的角度，對錢財?shù)谋拘远夹枰幸粋€正確的認識。二、沒有善用錢財?shù)谋锥刷比魺o智慧則易被錢財束縛在座的

7、各位都知道，如果錢財沒有用好，就會帶來諸多即生和來世的不利。正因為是這樣，在許多佛教經論中，才宣說了錢財?shù)姆N種過患。比如，華智仁波切說：有一條茶葉就會有一條茶葉的痛苦，有一匹馬就會有一匹馬的痛苦。龍猛菩薩在《親友書》中也說[4]：錢財越多痛苦越多，就像龍王的頭越多遭受熱沙的襲擊就越多一樣。在現(xiàn)實生活中，有些人就是因為擁有很多人民幣或美金，晚上睡都睡不著；而有的在錢財越來越多時，造的業(yè)也更加可怕。以前有一位龐蘊大居士，他將自己的錢財全部扔在河里后，說了這樣一個偈頌：“世人多重金，我愛剎那靜，金多亂人心，靜