反抗絕望——從《孤獨者》看魯迅的生命哲學(xué)

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1、第36卷第8期赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版）Vol.36No.82015年8月JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）Aug.2015反抗絕望———從《孤獨者》看魯迅的生命哲學(xué)劉茸茸（陜西師范大學(xué)，陜西西安710119）摘要：《孤獨者》形象地再現(xiàn)了魯迅彷徨時期徘徊、掙扎以及絕望的復(fù)雜思想，體現(xiàn)了魯迅對生命存在這一哲學(xué)命題的深刻思索。只有對《孤獨者》這篇小說的象征意味和哲學(xué)意義給予充分的透析，才能對魯迅的生命哲學(xué)有一個形象的認(rèn)識，并真正解讀其中的意義。關(guān)鍵詞：魯迅；《孤獨者》；生命哲學(xué)；反抗絕望中圖分類號：I210文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號

2、：1673-2596（2015）08-0175-03DOI:10.13398/j.cnki.issn1673-2596.2015.08.057《孤獨者》是魯迅《彷徨》中的一篇小說，從“孤悲哀”。魏連殳的“孤獨”在于作為一名“先覺者”欲獨”“彷徨”這些字眼就可以看出魯迅這一時期所具以啟蒙大眾卻不被理解，他與周圍的世界格格不有的彷徨和苦悶的心情。作為一篇以現(xiàn)代知識分子入，喜歡發(fā)表文章，寫一些“沒有顧忌的議論”，而S為題材的小說，《孤獨者》揭示了“先覺者”不被社會城正是最不喜歡這類人物的，魏連殳因此被孤立，理解的“孤獨”乃至被排斥的絕望和“復(fù)仇”。魯迅在性格越發(fā)冷淡孤傲，最

3、后連賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)也塑造魏連殳這一“孤獨者”形象時，寄托的其實是自終于被剝奪。如果說剛開始還有關(guān)于未來的希望，身的徘徊、掙扎、絕望以及在絕望后意欲“復(fù)仇”的將這希望寄托在孩子的天性上，那么在后來孩子們真實而復(fù)雜的思想，但僅僅從思想上解讀這篇頗具見到他也“聲音寂然”后，他便是真正的“孤獨者”“魯迅氣氛”的作品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，聯(lián)系魯迅同一時期了，先前若還有零星愛他的人、希望于他的人，此刻創(chuàng)作的被視為是他的“哲學(xué)”的《野草》中來看，《孤再沒有了，絕望感伴隨著孤獨感籠罩了他。直到死獨者》是魯迅生命哲學(xué)的小說化表達(dá)，他在“解剖著后，他也是“不妥帖”的躺著，“含著冰冷的微笑”。造

4、魏連殳的思想傾向時，同時也是在無情地解剖著自成魏連殳“孤獨”這一生命存在狀態(tài)的不僅是周圍①己”，從而使《孤獨者》的故事情節(jié)和人物形象超越黑暗的、麻木的環(huán)境，還有自己親手編織的“孤獨了具體性，具有一種整體的哲學(xué)意味和象征意義，繭”，他是在清醒地自我意識下，終于承受著生存的凝聚了作者對人的生存這一命題的深刻思索。孤獨和絕望走向毀滅。一、“孤獨”與絕望———生命的存在狀態(tài)魏連殳的“孤獨”感和絕望感，正是魯迅無情解魯迅賦予魏連殳這一形象最重要的特征是“孤剖自己情緒之后的感受，作者在這里要表達(dá)的“孤獨”，在描述魏連殳時，貫穿整篇文章的是“一匹受獨”其實包含著兩個層次，“其一體現(xiàn)

5、為他們與現(xiàn)實傷的狼”“獨頭繭”“冰冷的微笑”等這類詞語。小說的關(guān)系，即孤獨的歷史處境和面對這種處境的決絕始以一場“送殮”，“我”見到魏連殳前，就得知他是的戰(zhàn)斗態(tài)度；其二則體現(xiàn)為他們對“孤獨”和“決絕”②一個“同我們都異樣的人”，頗有些“古怪”，對舊的的人生態(tài)度的強烈而敏感的自我意識”。小說中除社會禮俗有許多不合之處，葬禮上，周圍的人料定魏連殳之外，還有一個重要的角色“我”，他的名字他這個承重孫必定將有一些反常的表現(xiàn)，不料魏連恰好是魯迅曾用過的筆名申飛?！拔摇睂ξ哼B殳懷有殳對葬禮儀式和繁瑣的習(xí)俗竟全然不作抵抗，只是深深的理解和同情，雖然在許多地方（文中的三次照舊全做，葬

6、禮完畢后，當(dāng)眾人竟有些“怏怏地”時，爭辯）與魏連殳的觀點矛盾，但“我”漸漸也陷入了他卻失聲痛哭，“像一匹受傷的狼”“夾雜著憤怒和與魏連殳類似的情狀，被攻擊“挑剔學(xué)潮”，在“流-175-言”的苦痛中日益孤獨與絕望。魏連殳的葬禮后，的矛盾與困境的思考：生命存在是否有希望，希望“我”“像一匹受傷的狼”，“慘傷里夾雜著憤怒和悲與絕望何者更為生命存在的本來狀態(tài)？生命存在的哀”，作者在這里特意用了與開篇時描寫魏連殳同意義與價值何在？這些思索不僅通過魏連殳形象的樣的句子。聯(lián)系這篇小說的創(chuàng)作背景，則不難看出表達(dá)出來，同時還巧妙地隱含在“我”與魏連殳的三“我”正隱約閃爍著魯迅自己的身影

7、，或者，魏連殳次爭論中，關(guān)于“孩子”的爭論，“孤獨”的爭論和“還和“我”都是不同側(cè)面的魯迅，魏連殳的“孤獨”感與要活幾天”的爭論。這些對生命存在的困惑深刻的絕望感，包含著作者自己對人生的深刻體會。因此，反映了魯迅“彷徨”期內(nèi)心巨大的矛盾，一面是深沉《孤獨者》就是魯迅對生命的存在狀態(tài)的形象表達(dá)，的“愛”，對祖國和人民的深深的同情和愛，“哀其不并且隱含著作者對這一問題的更深刻的思索，他幸”；一面又因為現(xiàn)實的黑暗和人民的麻木而感到“不僅洞悟到了人的一般生存論的困境”，而且“深孤獨和絕望，“怒其不爭”，從而通向“憎”和“復(fù)仇”。③深體驗到了被大眾棄絕的悲苦與