史世海：做人要懂得“所懼”端正“所往”

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23、時(shí)尚新華新聞新華副刊>正文做人要懂得“所懼”端正“所往”2012年05月03日14:26:20來源：新華副刊分享新華微博【字號：大中小】【打印】新文/史世海人生的道路雖然漫長，但要緊處常常只有幾步。有的時(shí)候，走錯一步，往往影響人生的一個時(shí)期，甚至影響一生。因此，我們在人生的道路上還是“有所畏懼”為好，安分循理，惜福知足地走好人生的每一步。人生的道路又是一個充滿向往，充滿奮斗的過程。向往錯位，人生將留下遺憾；向往正確，人生將增添動力。

24、一個人的生命要實(shí)現(xiàn)價(jià)值，懂得自己的“所懼”，端正自己的“所往”是很有必要的。《禮記·中庸》中說：“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！薄敖渖骺謶帧?，4就是在人看不到的地方也常警惕謹(jǐn)慎，在人聽不到的地方也常唯恐有失，是對一個人喜怒哀樂情感的一種警覺，具有防患于未然的作用。春秋時(shí)期的思想家孔子提倡“勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙?！彼未軐W(xué)家朱熹主張：“君子之心，常懷敬畏?！薄八鶓帧?，就是為人處世要充分考慮前因后果，做到言行的恰到好處與合乎情理的統(tǒng)一，減少失誤和挫折。無論在什么樣的時(shí)代條件下和社會環(huán)境中，保持敬畏意識，始終是一個人安身立命進(jìn)而有所作為的重要前提。德國哲學(xué)家

25、康德曾說過：世界上有兩樣?xùn)|西令我們敬畏和贊嘆不已，那就是天上的星空和我們心中的道德律。天上的星空，作為外在的必然，讓我們面對浩瀚的宇宙，體會到自己不過是滄海一粟，只有努力探索的緊迫，沒有驕傲自滿的資本；心中的道德律，作為內(nèi)在的良知，讓我們在精神世界里，對人世間的真善美與假惡丑有了無形的判定標(biāo)準(zhǔn)，知道世界上有一些不可逾越的界限，知道人間陽光下有正義的懲罰，因而能自我約束，有所畏懼。一個人要有所作為，茍利社會與國家，需要秉持一些基本的原則，有“所懼”是不可缺少的，就像戰(zhàn)國時(shí)期的思想家荀子說的“君子從大處來講則敬畏自然規(guī)律，從小處來講則敬畏仁義禮節(jié)?！比送ㄟ^“所懼”，認(rèn)清自己必須

26、遵從的清規(guī)戒律，懂得做人的根本褻瀆不得，就能將規(guī)則與法度，轉(zhuǎn)化成自己心中的道德度量，由此產(chǎn)生行止有序的理智行為。據(jù)記載，唐太宗喜歡鷂鷹。有一天，他正在宮中把玩，卻遇到諫議大夫魏征。唐太宗驚慌之余，急忙將鷂鷹藏于袖中。結(jié)果此鳥因窒息而死。面對魏征，雖然眼見愛鳥死去，但唐太宗也是心中有怒，口不敢言。至高無上的君王，居然也有害怕的時(shí)候，確是一件有趣又有意義的事，其“所懼”，恐怕不只是懼魏征乃諤諤之士，更是懼輿論、懼正氣，是心中的道德律使他明白這樣一個道理：“不自重者自辱，不自畏者招禍?！?《菜根譚》中說道：“事事難上難，舉足常虞失墜；件件想一想，渾身都是過差?！币粋€人的“所懼”，

27、其實(shí)是自己對道德的一種高度自覺，是自己時(shí)時(shí)處處按道德準(zhǔn)則辦事的“理智的開端”。人有“所懼”，言行上能省察克制，態(tài)度上能嚴(yán)肅認(rèn)真，作風(fēng)上能嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。有一個故事中講到，有一次，明太祖朱元璋曾問眾大臣：天下何人最快活？群臣眾說紛紜，有的說金榜題名者快活，有的說洞房花燭者快活，有的說福甲天下者快活……朱元璋聽到這些后，臉露不悅之色。沉默片刻后，一位名叫萬綱的大臣答道：畏法度者快活。朱元璋頓時(shí)大悅，夸其見解“甚獨(dú)”。現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)如此，一個人如果畏懼法度，必然不敢做違法亂紀(jì)之事，也就不用整天提心吊膽，日子怎會過得不灑脫快活呢？一個人在人生的道路上能戒慎恐懼，走好自己的每一步，就不會偏

28、離前進(jìn)的方向與攀登的高度，“所懼”與“所往”也就能在人生中相輔相成。一個人正確的向往，是一種對美好事物的感應(yīng)，對實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的追求，它能在心靈形成強(qiáng)大能源，推動著艱辛的耕耘與探索。西班牙哲學(xué)家格拉·西安認(rèn)為，“要隨時(shí)保持渴望和期待，這樣才不會在快樂之中顯得貧乏。身體總要呼吸，精神總要有所向往，希望給予我們生命，而填滿了的幸福則是致命的?！庇械臅r(shí)候，一個人站在什么地方并不重要，重要的是你正在向往著什么方向移動。清代詩人鄭板橋向往樸魯親民，他任縣令時(shí)，每次出巡時(shí)都不打“肅靜”、“回避”的牌子，常常布衣草鞋，訪寒問苦，扶危濟(jì)困，最后因不事曲意逢迎而遭罷黜，他臨行時(shí)只有三頭毛驢一擔(dān)

29、行李，但仍灑脫題詩一首：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁桿?！?每個人既生活在物質(zhì)世界，也生活在精神世界。物質(zhì)世界是我們的生存環(huán)境，精神世界是我們的靈魂家園。人有“所懼”，凡事能克己循理；人有“所往”，凡事能積極踐行。生活，其實(shí)就是一種對“所往”的實(shí)現(xiàn)，是把自己的能力實(shí)現(xiàn)出來，成為一種喜悅，一種能與別人分享的成果。一個人如果能從“所往”回到生活本身，接納自己，實(shí)現(xiàn)自己，就可以生活得安然自得。“所往”之“往”，代表了一種方向與高度，它讓人們在前行時(shí)，心靈有了詩意棲息的精神空間，而開闊寧靜