教師“無為”，學(xué)生“有為”

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1、教師“無為”，學(xué)生“有為”??由于目前相當(dāng)部分教師的課堂教學(xué)現(xiàn)狀不能適應(yīng)形勢的需要，所以我們必須按照新課標(biāo)的要求，以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣、自學(xué)能力，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、綜合能力為目的，使課堂教學(xué)，徹底改變過去那種教師中心，學(xué)生仆從，教師“有為”，學(xué)生“無為”的被動(dòng)學(xué)習(xí)局面。??教師“無為”，即教學(xué)中教師“不主動(dòng)教學(xué)”，常常處于“無為”的境地，最大限度的讓學(xué)生處于積極求學(xué)的“有為”之中。通過老師高超的教學(xué)藝術(shù)，看似“無為”的導(dǎo)學(xué)方式，使學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)“無所不為”的目的。??人們習(xí)慣把學(xué)生學(xué)

2、習(xí)興趣隨著年級(jí)升高而呈下降趨勢的原因歸結(jié)為考試指揮棒的誘導(dǎo)。而實(shí)質(zhì)上是我們的教學(xué)方式仍然沉睡在“傳受知識(shí)——接受知識(shí)”的搖籃之中。以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心的“三中心”教學(xué)制度依然頑固地統(tǒng)治著今日的中小學(xué)課堂。這嚴(yán)重違背了教育自由平等的原則，違背了我國傳統(tǒng)的“導(dǎo)而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的優(yōu)秀的教育教學(xué)思想。??真正創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，不是教師“給予”式的“教”，而應(yīng)該是師與生之間共同生命的投入，通過師生相互交流、相互影響、相互啟發(fā)、相互發(fā)現(xiàn)與相互幢擊，形成一種學(xué)生為主、教師為輔的良性的師

3、生雙向運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生與教師的創(chuàng)造性潛力在教與學(xué)的進(jìn)程中得到激活與發(fā)揮，達(dá)到共同的精神愉悅與自由。積極的求學(xué)往往感奮于無為的消極的教學(xué)之中。這，就是中華幾千年以來總結(jié)的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的道理。??從人的認(rèn)知規(guī)律看，只有學(xué)生有了學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)的主觀愿望，才有可能主動(dòng)求知、探索、克服重重困難、積極進(jìn)取。學(xué)習(xí)的過程是師生共同探索、實(shí)現(xiàn)認(rèn)知飛躍的拓展的過程。只有學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)的活動(dòng)中感受到了創(chuàng)造的需要，他才有可能在教師的幫助下實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)，即“再創(chuàng)造”。只是教師“有為”的教學(xué)，帶給學(xué)生的常常是僵化了的思

4、維定勢。定勢思維對(duì)一個(gè)人的創(chuàng)新思維有較大的阻礙作用。教師強(qiáng)制學(xué)生接受成了習(xí)慣，學(xué)生就缺乏主動(dòng)探索的原動(dòng)力。教師的理解始終替代不了學(xué)生在主動(dòng)認(rèn)知過程中所獲得的超越文本的認(rèn)知收獲。教師剝奪了學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知的機(jī)會(huì)，久而久之，學(xué)生一旦發(fā)覺自己的認(rèn)知水平總是不如真理化身的老師，這樣多次產(chǎn)生失敗的體驗(yàn)，便會(huì)感到學(xué)習(xí)毫無興趣，喪失主動(dòng)求知的信心，放棄主動(dòng)探索的努力，從而喪失終生學(xué)習(xí)的能力。??“曹沖稱象”的故事，可以說是人人皆知。我們?cè)谫潎@曹沖聰明才智的同時(shí)，卻忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：無論是“才學(xué)”，還是“聰明”，曹操身邊

5、的那些人都是飽讀經(jīng)書，才智超群之輩。那么，為什么大臣們想不出好辦法呢？原因就在于他們的思維被定勢在經(jīng)書之內(nèi)，已經(jīng)習(xí)慣于常理。而當(dāng)時(shí)七歲的曹沖還未飽讀經(jīng)書，所以他還可以超出常理去想象。假如，再推遲十幾年，曹沖能否會(huì)想出那么巧妙的方法，就很難說了。于是我想到了現(xiàn)在的教育?，F(xiàn)在的教育不正是在培養(yǎng)一個(gè)個(gè)未來的“大臣”嗎？請(qǐng)看如下教育片段：師：有十只蠟燭，吹掉一只，還剩幾只？生：十只。師：不對(duì)。吹掉一只，不就是用減法，10減去1等于9只嗎？生：雖然有一只熄滅了，但還有十只蠟燭存在呀！師：你這孩子凈說些不著邊際的話

6、。師：冬天，雪在干什么？生：在和大地說悄悄話。師：不對(duì)。雪在靜靜地飄或者狂飛亂舞。從上面的例子中，很容易看出，孩子們?cè)谌雽W(xué)前，有不少是“曹沖”，但不難想象，經(jīng)過十幾年的“教育”之后，這些“曹沖”們變成了曹操的那些“大臣”了。我們應(yīng)該引以為戒，在現(xiàn)代課堂教學(xué)的過程中，要多給學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，科學(xué)合理培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，從而發(fā)展他們的天賦與個(gè)性，使“曹沖”們不在泯然眾人矣！??從學(xué)習(xí)的時(shí)空來看，在一定的單位時(shí)間里，教師教學(xué)灌輸?shù)臅r(shí)間多了，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間必然少了，就更談不上創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)了。一

7、堂課，如果教師傳授濃云密布，那么學(xué)生將失去翱翔搏擊的藍(lán)天；如果教師將真理隨意拋撒，那么學(xué)生的問題便無從現(xiàn)身。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生無問可提，無能提問。??如果教師總是以自己的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范學(xué)生的種種行為，那么學(xué)生的個(gè)性必然受到壓抑，從而導(dǎo)致主體缺乏創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)傷；學(xué)生處處依賴，必然導(dǎo)致懶惰，以致不愛學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)必須包含對(duì)學(xué)生認(rèn)知的博大的寬容，允許學(xué)生在探索過程中犯錯(cuò)誤，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在批判中整合知識(shí)，發(fā)展知識(shí)。??作為教師必須清楚，學(xué)習(xí)過程中的主體永遠(yuǎn)是學(xué)生，教師連客體也不是，教師的作用只是創(chuàng)設(shè)必要的學(xué)習(xí)情境，

8、為學(xué)生提供自由廣闊的思維天地，把學(xué)生帶入探索知識(shí)的情境中去。在學(xué)生未進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)前，教師不必給學(xué)生預(yù)設(shè)任何“圈套”或超前提示。在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)學(xué)生還沒有對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生獨(dú)立判斷時(shí)，教師不宜給予過多的點(diǎn)撥與指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完成后，但還沒有將新知識(shí)概括歸納并吸收進(jìn)自己的知識(shí)建構(gòu)中時(shí)，教師不要急于作出評(píng)判?？傊?，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中僅僅是一個(gè)幫助學(xué)生完成預(yù)定學(xué)習(xí)任務(wù)從而教會(huì)他們學(xué)習(xí)的外部條件。教師只有在保證了教學(xué)民主的情況下，在學(xué)生主體的自覺主動(dòng)