考研政治起航預(yù)測(cè)大題

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1、海天《28題》絕密珍藏5道大題一、關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律1．原理內(nèi)容：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包括三個(gè)重要原理。（1）同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。①矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。③矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的：沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中；沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。（2）矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。①矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：矛盾雙方的相互貫通使事物能夠轉(zhuǎn)化，

2、事物的發(fā)展方向、趨勢(shì)是有規(guī)律地向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。②矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展成為新事物。③矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互結(jié)合、共同發(fā)揮作用推動(dòng)事物發(fā)展。矛盾統(tǒng)一了，解決了，事物就發(fā)展了。（3）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系。①矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。即是矛盾無處不在，無時(shí)不有。②矛盾的特殊性即矛盾是具體的，具體有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾

3、以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。③矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。2．上述原理告訴我們：認(rèn)識(shí)事物、分析問題要堅(jiān)持矛盾分析法。第一，要在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。不能用絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定觀點(diǎn)看問題；第二，要“具體問題具體分析”，只有具體問題具體分析才能認(rèn)識(shí)事物，才能“對(duì)癥下藥”解決問題；第三，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的結(jié)合”，分清主次矛盾和矛盾主次方面，分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問

4、題要從矛盾分析的觀點(diǎn)出發(fā)，抓住重點(diǎn)、主流，具體分析。3．上述理論及其告訴我們的道理可分析的具體問題有：（1）關(guān)于和諧的問題。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。（2）關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義道路的問題。探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須把馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想必須以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持“走自己的路”。（3）關(guān)于人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的問題。人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律也是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過程。（4）關(guān)于非對(duì)抗性矛盾的問題。非對(duì)抗

5、性矛盾是指矛盾雙方的發(fā)展方向和利害關(guān)系不是對(duì)立的，而是可以互補(bǔ)的，矛盾雙方相互依賴、取長(zhǎng)補(bǔ)短，有很多共同點(diǎn)和一致性。在非對(duì)抗性矛盾中，矛盾雙方也存在斗爭(zhēng)，但這種斗爭(zhēng)不表現(xiàn)為激烈的形式，它通過矛盾雙方的相互作用，促成矛盾統(tǒng)一體的鞏固和發(fā)展。（5）關(guān)于必然性和偶然性的問題。事物發(fā)展的必然性和偶然性之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開辟道路。所以，我們必須重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，也要善于從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇。二、關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的普遍性1.原理內(nèi)容：聯(lián)系和發(fā)展的普遍

6、性有兩個(gè)重要原理。（1）事物的普遍聯(lián)系。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。①聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其它事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。②聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義。第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其它事務(wù)處于一定的相互聯(lián)系之中。第三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。③聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非

7、本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。（2）事物的永恒發(fā)展。事物的相互聯(lián)系導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)引起事物的變化，變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。①發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，因?yàn)樾率挛镌诒举|(zhì)上優(yōu)越于舊事物，具有強(qiáng)大的生命力。③事物的發(fā)展是一個(gè)過程。自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為一個(gè)過程而向前發(fā)展的。2．上述原理告訴我們：（1）事物是一個(gè)整體，世界是一個(gè)整體

8、。（2）要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念。（3）以發(fā)展的眼光和態(tài)度看待一切事物，在動(dòng)態(tài)中考察事物之間的聯(lián)