《教育的演進》PPT課件

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1、第二章教育的演進主要內(nèi)容一、教育的起源二、學校的產(chǎn)生與發(fā)展三、學校的未來第二章教育的演進一、教育的起源起源是指事物發(fā)生的根源。教育的起源是指教育這一事物發(fā)生的根源。換言之，教育這一人類社會所特有的社會現(xiàn)象是由什么東西演變而來的。意義：一切科學都要回答“從哪里來，是什么，到哪里去”的問題?！敖逃龔哪睦飦怼奔唇逃钠鹪磫栴}。探索教育的起源是揭示今日教育活動的本質(zhì)和規(guī)律的可靠方法。思考題一：老貓教小貓捕鼠，老鴨子教小鴨子游泳，是否屬于教育？Why？思考題二：在動物園或馬戲團里，小動物能夠在水上舞蹈，或騎車，或踩鋼絲等

2、，是否屬于教育？Why?（一）教育是人類特有的現(xiàn)象勒圖爾諾和沛西·能的觀點，構(gòu)成了教育史中通常所講的“生物起源論”，即認為教育是超出人類社會范圍的一種本能，在逐步形成的人類社會中不斷加以改進，使“教育”這種本能獲得了一些新的特性而已。評價：生物起源論認為教育的起源是自發(fā)的、本能的需求，這從根本上否認了教育是一種有意識的培養(yǎng)人的社會實踐活動，否認了教育達到社會性，并把教育降低為本能。（二）教育產(chǎn)生的條件1、人類自覺意識的形成是一個根本性前提。自覺意識或者說自主意識，是意識形成的重要標志，它能擺脫刺激物的支持，在自

3、主支配的活動中，獲得對事物的一些認識。不同見解：美國教育家孟祿的“心理起源論”。2、語言的產(chǎn)生。3、必須要具有一定的經(jīng)驗。4、在大腦中建立起對一系列事物的聯(lián)系。5、集體活動的出現(xiàn)。（三）關(guān)于教育起源的爭論關(guān)于教育起源問題的研究在我國由來已久。就目前來看，人們大多認同教育的勞動起源說，以為教育是起源于勞動的，在探討教育起源問題上，也有不少人是沿用著“二批—肯定”的模式，即批判以勒圖爾諾為代表的教育起源的“生物說”（也稱“生物起源論”），和以美國教育學家孟祿為代表的教育起源“心理模仿說”（也稱“心理起源論”），肯定

4、教育起源的“勞動說”。思考題：試述評“勞動起源說”和“心理模仿說”。1、“勞動說”的立論依據(jù)是恩格斯的“勞動創(chuàng)造了人本身”。2、“勞動說”的推理過程有漏洞?！皠趧觿?chuàng)造了人本身”并不能導致“人起源于勞動”這樣一個結(jié)論。VS人類起源于類人猿。3、代表人物：前蘇聯(lián)的康斯坦丁諾夫和凱洛夫1、勞動雖然是教育起源的最主要、決定性的條件，但它只是教育起源的外因。2、“勞動起源論”沒有正確地理解恩格斯“勞動創(chuàng)造了人本身”這一命題，有把馬克思主義理論簡單化、絕對化和公式化的傾向。3、勞動和教育在邏輯關(guān)系上并不存在從屬的關(guān)系，盡管

5、教育和勞動可能在同一過程中進行，但它們是同一過程的不同方面。因此，“勞動起源論”混淆了教育和勞動這兩個不同的概念和范疇，以至于教育被當作是從屬于勞動的?！靶睦砟７抡f”1、代表人物：美國教育家孟祿。2、主要觀點：他從心理學的角度，認為兒童對成人的模仿是教育的基礎(chǔ)，同時，他認為兒童的這種模仿是無意識的、是一種天性。孟祿的出發(fā)點是在原始社會中有獨立性的教育活動，原始的教育就是一種無意識的模仿。3、評價：比生物起源論前進了一步，雖然認識到教育是人類獨有的活動，但它認為原始公社中兒童對成人的本能的無意識的模仿是教育的基礎(chǔ)

6、，實質(zhì)就是否定了教育是一項有意識的活動，同時也否定了教育的社會性。二、學校的產(chǎn)生與發(fā)展學校是有計劃、有組織地進行教育的機構(gòu)，是開展教育活動的主要場所，它的產(chǎn)生與發(fā)展，在一定程度上反映著教育活動的發(fā)展歷程。（一）學校的萌芽——“青年之家”據(jù)考證，在原始社會，確切地說在母系氏族社會時期，曾出現(xiàn)過一種公共教育機構(gòu)——“青年之家”。“青年之家”是原始社會全體成員的兒童都在里面受教育的一種原始社會制度的特殊機構(gòu)。（二）學校的產(chǎn)生在我國，學校的萌芽在原始社會末期就可能出現(xiàn)了。古籍中傳說虞舜時代便已有了“庠”這種社會機構(gòu)。但

7、是，那時的“庠”并不能算是一種學校，而是一種帶教育作用的養(yǎng)老機構(gòu)。到后來進入奴隸制社會的歷史階段時，“庠”才成為學校。夏朝已開始進入奴隸制社會，有可能產(chǎn)生了學校?！扳浴笔菑挠菟磿r代繼承下來的，大概是起源于養(yǎng)老與敬老的風俗，以養(yǎng)老為主，并附帶教育兒童和青年的功能；“序”和“?！贝蟾攀瞧鹪从谲娛掠柧毜男枰?。至商朝，學校的存在已有了確鑿的證據(jù)，但古籍所載商代學校的名稱不一。商朝已經(jīng)有了“序”、“庠”、“學”、“瞽宗”四種學校形式了。（三）學校的發(fā)展歷史發(fā)展到17世紀，由于文科中學的出現(xiàn)，現(xiàn)代意義上的學校已經(jīng)形成。文科

8、中學是以古典人文主義教育為特征的，它偏重于傳授拉丁文和希臘文等內(nèi)容，忽視自然學校，及至后來，才增加了一些現(xiàn)代人文教育與自然科學教育的成分。到18世紀初，與文科中學相應(yīng)的實科中學出現(xiàn)了。這種類型的學校，比較注重自然科學與現(xiàn)代語言的教學，它是面向廣大貧民的，是貧民化的學校。我國的學校雖歷經(jīng)數(shù)代，形式日趨多樣化，層次也日益多樣，但是，組織程度遠不像今天這樣嚴密，按現(xiàn)在的尺度來衡量，它樣在一定