中國山水畫的意境 教學(xué)案例

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1、教學(xué)案例設(shè)計(jì)理念：東方繪畫的主導(dǎo)是中國繪畫，而中國繪畫屬于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，而中國傳統(tǒng)藝術(shù)又遞屬于中國傳統(tǒng)文化范疇。中國傳統(tǒng)文化的博大精深，由語言文字、音樂舞蹈、民俗習(xí)慣及表達(dá)方式等組成。加之這種文化為“復(fù)合型”的，集文字學(xué)、古（現(xiàn)代）漢語、詩詞格律、書法、中國畫等等學(xué)科為一體，并且朦朧含蓄、藏而不露；蓄勢(shì)待發(fā)、張而不發(fā)；婉如霧里看花、水中望月，令人遐思無限。水太清則無魚，畫太明（清晰而無隱藏）則無韻（韻味）；一攬無余，就缺少美的回味……。傳統(tǒng)的中國畫是講求共性的。所謂“求大同、存小異”、“平常心是道”等都可以看作是針對(duì)共性而言的。這就是說畫家要有

2、“大同的心界（境界）”──能包容萬千、博大寬廣的藝術(shù)境界；而“平常心”是指在繪畫上我們要追求一種“大風(fēng)格”，而不是狹隘的個(gè)性。宋代評(píng)論家鄧椿曾說：“畫者，文之極也”（《畫繼》），認(rèn)為畫品的高下，直接取決于畫家素養(yǎng)的豐、寡。因此，想在中國畫上有所造就者，不能單純地為學(xué)畫而學(xué)畫，一定要注重綜合素質(zhì)的學(xué)養(yǎng)，要通過日積月累、對(duì)中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)進(jìn)行深刻的體驗(yàn)，提高自己的認(rèn)識(shí)及審美能力。一音多字（音、韻加上格律）造就中國文化──文學(xué)上的詩、詞、歌、賦的存在與成就。音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，通過節(jié)奏、旋律、和聲、音色完美的組合，感染欣賞

3、者。那么音樂欣賞的過程也就是感情體驗(yàn)的過程。由于其感情體驗(yàn)是受理性支配的，如果一個(gè)人從小就開始接觸音樂，那么他未來的情感是豐富的，他的心理素質(zhì)是趨于完善的。音樂的欣賞不僅能直接體驗(yàn)音樂音響，還可以起到喚起人們的想象聯(lián)想。提高注意力、記憶力的作用。一般來講，描繪性、情節(jié)性的音樂所引起的聯(lián)想，可以使人得到“情景交融”的綜合感受；從注意力上說，人們?cè)谛蕾p音樂時(shí)，注意力會(huì)隨著起伏變化的樂曲，始終穩(wěn)定在幾分鐘或稍長的音響中，這對(duì)穩(wěn)定自己的注意力是非常有效的。要想讓學(xué)生能真正“領(lǐng)略”中國山水畫的意境，教師就必須“全方位”設(shè)計(jì)教案：即體味中國傳統(tǒng)文化的魅力。

4、教學(xué)設(shè)計(jì)參考（一）教學(xué)活動(dòng)的方式與方法：欣賞討論與實(shí)踐課業(yè)類型：欣賞課時(shí)：2節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)第1節(jié)教學(xué)過程：學(xué)會(huì)欣賞1．新課導(dǎo)入：激發(fā)興趣，敢于質(zhì)疑，以達(dá)到共同探究的目的。藝術(shù)是文化的產(chǎn)物，故，藝術(shù)要與文化相結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)浩如煙海，而中國畫的形式和一般的繪畫形式既有區(qū)別又有聯(lián)系?！秹?mèng)溪筆談》中說到這樣一個(gè)故事：相傳唐代詩人、畫家王維得到客人送的《按樂圖》很興奮，王維說這是畫的《霓裳羽衣曲》第三遍的第一段，客人不信，請(qǐng)來樂工演奏那段舞曲，這才信服。因此說，圖畫只能畫出一瞬間的演奏活動(dòng)即“止（只）能畫一聲”而不是一段舞曲的演奏過程。唐代詩人徐凝在

5、題畫詩中這樣寫道“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘；畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難”詩的前兩句是寫畫中景，后兩句是詩人發(fā)出的感嘆：畫家挖空心思，終究畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗梗ㄖ唬┠墚嬕宦?，而凄楚?dòng)人的猿三聲，是畫面上表達(dá)不出的，此繪畫之弊也……。然詩歌（詞、賦）卻能做到表現(xiàn)時(shí)間、空間、環(huán)境、音樂、舞蹈等，人世間的喜、怒、哀、樂及萬事萬物的刻畫等──包羅萬象；也正好彌補(bǔ)繪畫之不足。但詩是含蓄的，不及畫的直觀通俗易懂。歷來有詩、書、畫同源之說，三者的最高境界是“詩情畫意”；都是寫心、寫思想、抒發(fā)感情的。因此，從根本上說，三者是相通的。歷來的

6、書畫家，一般都精于詩詞創(chuàng)作，如大畫家、大文豪蘇軾評(píng)價(jià)唐代的詩、書、畫大家王維：“觀摩詰畫，畫中有詩；味摩詰詩，詩中有畫”。達(dá)·芬奇說：“畫是啞巴詩，詩是盲人畫”。古希臘詩人西蒙尼德斯說：“畫為不語詩，詩是能言畫”。清代文學(xué)批評(píng)家姜夔指出：“舒（抒）寫胸臆與發(fā)揮景物結(jié)合起來”。藝術(shù)家完成畫的創(chuàng)作后，再作一首題畫詩，這樣畫與詩相互補(bǔ)充，相互輝映，相得益彰；使藝術(shù)家的藝術(shù)境界（作品），得到淋漓盡致的發(fā)揮──“詩情畫意”。分析中國畫作品《平沙落雁》。請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下畫面：溪流、荒灘（荒漠）、彈琴的老人、大雁……。2．討論法（讀畫體會(huì)意境）：在一望無垠、

7、貧瘠的荒原上，沒有樹、沒有草，沒有野兔的奔跑、也沒有牛羊的歡叫；有的只是那寸草不生的戈壁荒漠和那一陣陣卷帶著黃沙的寒風(fēng)掠過……。屈大夫（我們把畫中人看作屈原）在那溪邊獨(dú)自撫奏著古琴，時(shí)而委婉憂傷，時(shí)而悲愴激昂；陪伴他的只是那涓涓的溪流；荒漠俯首、溪流停吟，仿佛在聽他述說人世間的悲歡離合、與大丈夫的壯志未酬……。一群大雁掠過頭頂，“呀呀”地自南飛去，屈大夫多么希望那高飛的大雁和潺潺的流水能盡帶走自己滿腹的哀愁啊。依畫之意境作詩：平地風(fēng)起愁近秋①，沙飛卷帶百花休②。落幸③屈子《離騷》④奏，雁去流水《九辯》⑤憂?！窘忉尅竣俪罱铮汗糯坏弥镜奈娜藢?duì)秋

8、天的到來，總覺惆悵悲痛不已。②休：休息，這里指花謝了。③落幸：失落[失去]，寵幸。④《離騷》：我國著名詩人屈原所作的文章。騷：即發(fā)牢騷。⑤《九辯》：屈