如何輕松學(xué)周易

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1、如何輕松學(xué)易作者：李定教授(九州書院易學(xué)研究院院長(zhǎng))讀易不是在文字，是在用心。讀易不是讀文字，是讀符號(hào)。讀易和誦佛經(jīng)不同，需要摘取儒家外衣，脫去道家袍袖。易傳來(lái)自儒家哦。這是“易”字在甲骨文中的寫法，像不像我們一只平放的手掌？這就叫“易如反掌”,所以，讀易，要讀符號(hào)。我們講的“文字”，文和字不是一個(gè)概念，文盲文盲，我們講的文盲，是“字”盲，文，就是八卦的符號(hào)，是我們字的根源，也是我們心靈靈性的根源。風(fēng)水算命是另一種符號(hào)的語(yǔ)言，不屬于根，是來(lái)源于易經(jīng)。易經(jīng)，是倫理（儒家禮樂(lè)三綱五常等）、生理（黃帝內(nèi)經(jīng)，養(yǎng)生學(xué)等）、病理（中醫(yī)等）、命理（算命推八字等）、地理（風(fēng)水等

2、）、管理（諸子百家治國(guó)方略等）等等的根，他們之間是本和體、道和術(shù)、管和用的關(guān)系。我們引進(jìn)西方教育后，現(xiàn)在都是在學(xué)知識(shí)，知識(shí)是一個(gè)包袱，是只有理性的思維，是死的，沒(méi)有感性，更沒(méi)有靈性。西方人的思維，一切是從小的向大的發(fā)展，古人的思維是從大的向小的發(fā)展。比方西方人寫地址，是從小到大的順序?qū)?，而中?guó)人，是從大到小的順序?qū)?，越寫越?xì)。現(xiàn)在的科學(xué)已經(jīng)到了無(wú)法再分的地步了，科學(xué)家也感到迷茫。唯有易經(jīng)的思維，可以分而合，合而分，無(wú)窮無(wú)盡所以，今天我們孩子上學(xué)很累，我們也都很累，因?yàn)槲覀儧](méi)有用靈性生存，只有理性，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)易經(jīng)，要以學(xué)智慧的方法去學(xué)，而不是學(xué)知識(shí)的方法學(xué)，

3、什么是學(xué)智慧那？就是“為道日損”，而知識(shí)，是累加，唯有智慧，是“損”的。所以，中國(guó)人的哲學(xué)的“哲”應(yīng)該是：折學(xué)。易經(jīng)，不是天書，不是一本復(fù)雜的書，講易經(jīng)，應(yīng)該越講越簡(jiǎn)單，如果講易經(jīng)，講的很復(fù)雜聽(tīng)不懂，就不是在講智慧了，因?yàn)椤按蟮乐梁?jiǎn)”。"損"的意思，去掉包袱，輕裝上陣。世界本沒(méi)有奧秘，一切源自簡(jiǎn)單。說(shuō)易經(jīng)是天書，也是對(duì)的，因?yàn)樗褪菑奶斓拇蠓较蛏峡词澜绲?。我們平時(shí)有太多的牽掛，太多的迷茫，因?yàn)槲覀儧](méi)有守到那個(gè)“天地人”運(yùn)行的大道，所以迷茫，所以不舍得，所以牽掛放不下，“大道日損”，就是放下，就是讓我們不復(fù)雜的事情越做越簡(jiǎn)單，《心經(jīng)》上講“心無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)

4、離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃”，就是這個(gè)意思。學(xué)易的方法是：方法，手法，心法。方法，就是不假外相，一切在自然現(xiàn)象中尋，所以沒(méi)有道儒釋之分，只有“像”。手法，就是：64卦是象數(shù)符號(hào)，是活在人的手掌上的語(yǔ)言，古人沒(méi)有文字時(shí)，是在手上記時(shí)間的，也叫手法，所以脫離語(yǔ)言看符號(hào)。心法，就是頓悟心中的靈性，融匯天地人之中，體悟六合大道什么叫六合？就是一個(gè)方體，有六個(gè)面，叫六合，方體有八個(gè)角八個(gè)點(diǎn)，就是八卦，古人認(rèn)為“天圓地方”，所以，六合，就是大地這個(gè)方塊體。所以古人祭祀天地時(shí)，外筑城，中間立方臺(tái)，方臺(tái)四方放玉以祭天地，城是天，方臺(tái)是地。故而，伏羲造八卦是坐在方臺(tái)之上，“眼觀六合之象

5、，耳聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)”而出八卦。這就是“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”古人祭祀天地的方臺(tái)，叫“方明”，所以中國(guó)有“方案，方略，方法，開(kāi)藥方，貽笑大方。。。。。?！钡鹊仍~匯，可見(jiàn)“方”這個(gè)字含義之深。學(xué)易，也要在“方”上學(xué)。所以，我們說(shuō)“方以類聚”。中國(guó)古人是站在六合之內(nèi)看事情，而西方人是站在六合之外看事情，所以中國(guó)古人講：“人是六合之心”，“上下左右前后”就是六合。外國(guó)人站在六合上的某一個(gè)點(diǎn)上看事情，古人站在方體中間看，一下就看到八個(gè)點(diǎn)，八個(gè)方位八卦，外國(guó)人站在外面一個(gè)點(diǎn)上，自然看的有限，有些點(diǎn)被遮住了。做事情要先看情況，情況就是定位，無(wú)疑，易經(jīng)，是一個(gè)及其科學(xué)全面的“定位系統(tǒng)

6、”故而，學(xué)易，首先難的是記那么多的卦名概念，如果畫一個(gè)“方體"，六十四卦的方位都在上面，我們只記方位就比較容易了，名字可以慢慢來(lái)記，記準(zhǔn)方位，就可以推明卦理。我們的記憶往往對(duì)圖形更容易記憶，你看，這就是某些記憶力培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在推廣的記憶方法，我們先祖，在易經(jīng)里早就開(kāi)始用了。方體定位就是自己站在方屋子里，把屋子看做六合，自己站中間，面南，以左前上是陽(yáng)，右后下是陰來(lái)定位八卦，八卦出了再定64卦。所以，畫個(gè)方體出來(lái)，六十四卦就全明晰了。用易，也主要是定位，如果遇見(jiàn)一件事，能做好情況定位，可以準(zhǔn)確的在易經(jīng)中找到哪一卦哪一爻，易經(jīng)會(huì)精確地告訴你事態(tài)的發(fā)展，如何趨吉避兇，以及有

7、可能如何變化，怎樣應(yīng)對(duì)等等，這就是具體實(shí)用。如果你深深體會(huì)到了易經(jīng)的天地人的道，那你就已經(jīng)形成了易經(jīng)思維模式，遇事自然就會(huì)懂得如何推理判斷，應(yīng)付行動(dòng)，而不用在卦象上找條條杠杠，這就是“大道無(wú)形”的境界了。學(xué)易玩易，也是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，不是一朝夕可以立竿見(jiàn)影看到成效的，把玩的久了，就會(huì)自然形成了“易經(jīng)思維”方式。