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1、劉拴林2008-10-0621:03楊公造命千金歌楊公造命千金歌唐國(guó)師楊筠松著(選自<<選擇求真>>版本)天機(jī)妙訣值千金.不用行年與姓音,但看山頭并命位,五行生旺好推尋.一要陰陽(yáng)不混雜,二要坐身逢三合。三要明星入向來(lái),四要帝星當(dāng)六甲。四中失一還無(wú)妨,若是平分便非法。殺在山頭更若何,貴人祿馬喜相過(guò)。三奇諸德能降殺,吉制兇神發(fā)福多。二位尊星宜值日,一氣堆干為第一。拱祿拱貴喜到山,飛馬臨方為愈吉。三元合格最為上,四柱喜見(jiàn)財(cái)官旺。用支不可有損傷,取干最宜逢健旺。生旺得令喜相逢,須避克破與刑沖。吉星有氣小成大,惡曜休囚不作兇。山家造命既合
2、局,更喜金水來(lái)相逐。太陽(yáng)照處自光輝,周天度數(shù)看躔伏。六個(gè)太陽(yáng)三個(gè)緊,中間歷數(shù)第一親。前后照臨扶山脈,不可坐下干支缺。更得玉兔照坐處,能使生人沾福澤。既解天機(jī)字字金,精微選擇可追尋。不然背理庸士術(shù),執(zhí)著浮文枉用心。字字千金真可夸,會(huì)使天機(jī)錦上花。不得真龍得年月,也應(yīng)富貴旺人家。劉拴林2008-10-0621:04楊筠松,名益,山東竇州府人士,(有云為廣東省信宜市<古曾稱竇州>人,吾認(rèn)為不確,附上供參考.)別號(hào)玄赤,世稱"救貧先生","牧牛仙".唐文宗太和八年三月初八日戍時(shí)(公元834年4月20日)生,仙游于唐昭宗光化三年二月初九日
3、戍時(shí)(公元900年3月13日).以三元大玄空地理名馳江右,至今世被尊稱為地理祖師,自宋汔清,托名楊公所傳.著的地理書.擇日書籍甚多.此篇<<造命千金歌>>是自古以來(lái)被公認(rèn)是楊筠松所作的選擇要訣,注解者甚多,蔣公云:”楊公此篇實(shí)為玄空字字金之理氣,非專為選擇而作”,本人依師門秘笈<<江西五星樓擇日秘笈>>,參考古今各家之注,從玄空理氣,天星(玄空紫白及七政四余),正五行擇日三方面分段落簡(jiǎn)注于各,以作拋磚引玉之舉,于中有錯(cuò)誤的請(qǐng)各高賢同好斧正.并以此向貴網(wǎng)略盡綿力貢獻(xiàn).劉拴林2008-10-0621:04經(jīng)文:天機(jī)妙訣值千金,不用行
4、年與姓音,但看山頭并命位,五行生旺好推尋.簡(jiǎn)釋:1:"五音"--即百家姓文字發(fā)音的'角,宮,商,羽,徵."五種.2:"行年"--即造主的八字行運(yùn)(大小流年運(yùn)限)之歲年.此二種今世己不流行,地師,日家亦不重視.(此點(diǎn)本師門凡衰貧之家須察其八字行運(yùn)宜忌,作擇日參考)3:"山頭"---乃指來(lái)龍入首一節(jié)及坐山.廿四山之天星正五行.4:"命位"---一指本山之五虎遁納音(洪范五行山運(yùn),正五行龍運(yùn))之墓庫(kù)運(yùn)(俗法,三合家用).二指造葬時(shí)主家之命造,葬以亡(仙,化)命.三指造葬立極時(shí)大玄空挨星,七政星盤立極之命盤,命宮,命主星.(此二點(diǎn)為真義
5、.)5:"五行生旺"--泛指來(lái)龍,山峰,坐向,一要得玄空元運(yùn)(即大玄空五行)生旺之氣;二指須得天星.正五行月令旺相之氣.劉拴林2008-10-0621:04經(jīng)文:一要陰陽(yáng)不混雜,二要坐向逢三合,三要明星入向來(lái),四要帝星當(dāng)六甲;四中失一還無(wú)妨,若是平分便非法.簡(jiǎn)釋:1:'陰陽(yáng)不混雜"---一指排龍立穴,立向,消砂,納水,須分清"大玄空五行"天,地,人三元,不可混雜,犯"差錯(cuò)出卦",并挨星時(shí)得山水陰陽(yáng)相配,使生氣之"三陽(yáng)星"挨于來(lái)龍入首,山峰,水口,向首(即龍,峰,向,水),配以衰死殺氣之"三陰星"相涵,陽(yáng)含陰,陰相陽(yáng),乃為"陰陽(yáng)相
6、見(jiàn),福祿永禎.";若犯"零正顛倒",則為"陰陽(yáng)相乘,禍咎踵門".此為大前提.二指天星,正五行造命須格局純粹,干支不雜;如為陽(yáng)令(近立夏至秋分前)宜水孛金,不可在緊要位上(乃一指天星盤中三方四正七強(qiáng)宮,二指玄空挨星盤中龍峰向水三叉城門勿犯'空位流神'劫財(cái),衰殺兇星也)雜以火羅;如為陰令(秋分后至谷雨節(jié)內(nèi))宜用火羅木土,不可雜以水孛.2:"坐向逢三合"----一言'龍要合向向合水,水合三吉位'之'城門訣'點(diǎn)穴立向法.二指天星正五行造命取得四柱干支與坐山成三合位局扶補(bǔ)龍山主命,及恩用吉星三合拱(星與命宮,山向成120°,240°)兼用
7、關(guān)(玄照,星與命宮山向成90°,270°,忌火,土,三王星)夾(兩星一左一右兩宮,各相距30°左右)輔(星與命垣山向距60°,240°)照而言,以到山到向?yàn)樯弦?三指玄空挨星向水得"三陽(yáng)兼貪輔,連珠貴無(wú)價(jià)也".3:"帝星當(dāng)六甲"---即三元九運(yùn)之令星,并天星正五行造命取用之日元(干)適當(dāng)六甲之旺令,即為帝星(北斗也)當(dāng)六甲也.4:"明星入向來(lái)"----一指排得玄空當(dāng)令之生旺星到向也,蔣公所謂:"向首一星災(zāi)福柄",立極以向?yàn)橹?若不當(dāng)權(quán),則為"眾兇克主,獨(dú)力難支",向星生旺則為"一貴當(dāng)權(quán),諸兇攝伏"也.二指天星正五行造命之恩用之星
8、到山到向也,此"明星"亦天星中之季節(jié)用神及造命中祿馬貴(化曜)吉星也.若四項(xiàng)中,有一項(xiàng)不能盡合,須合"大玄空五行"之元運(yùn)旺令,尚為可取,若只取得此四項(xiàng)中之二項(xiàng),則為不合要求也.此即蔣公"字字金"之全義,世俗諸家均多謬解或不全.以上一節(jié)楊公為造葬而立之先決要旨,合